| T O P I C R E V I E W |
| lilianjustin |
Posted - 04/07/07 : 08:48
Chào tất cả Anh Chị ,
Tôi đang tìm bài hát Cầu Cho Xứ Đạo . Anh Chị nào có xin cho mình một copy .
Thành thật cám ơn . |
| 40 L A T E S T R E P L I E S (Newest First) |
| dunghoi |
Posted - 05/06/08 : 09:42
quote:
Originally posted by tiencao05
Wow không ngờ topic này càng lúc càng hot đây,
Đúng như vợ em dậy em : "Cá không ăn muối cá ươn . Chồng cãi lời vợ, trăm đường chồng ...ngu "... hu...hu.. Rồi thêm cái câu gì : " Củi mục dễ đun . Chồng ngu dễ sài " . Thôi thì các Mỹ Nhân và các bác xa gần nể vợ em , nếu em có lỡ lời tha cho em 1 phen nhe ....he...he .....
Chị Ngọc Lan ơi ời , chị nói như vậy là còn hiền đấy ," không bắt bẻ gì đâu", chứ vào tay " nương tử" của đàn em ,thì chắc giờ này em không còn thảnh thơi ngồi đây để xin lỗi các anh chị xa gần đâu ....hi...hi.... Chị cũng đừng méc Đức Thánh Cha kẻo em bị vạ tuyệt thông , bỏ Đạo Chúa theo Đạo thờ Bà ( lệnh bà xã )mất linh hồn thì Chúa có thương xót cách mấy cũng chịu thua ...http://www.calendi.com/thanhnhac/topic.asp?TOPIC_ID=2558.
Không tin chị email hỏi thử anh bạn Louis Long của đàn em thì biết , nhưng dặn anh chớ có mét lại với "bồ câu bé nhỏ" của em đấy ....hic...hic... ( Các anh trai ơi ời , nếu có hát lễ cưới chớ có lựa bài " Bồ câu hỡi em ơi em có nghe.....giọng em nói trong như ngọc quý ,dáng em yêu núi đồi vuợt qua " ....nhe . Không biết nơi các bác ra sao, chứ ca đoàn em các bồ câu bé nhỏ ngày nào đều trở thành đại bàng hết rồi . Mỗi lần các anh gọi phone đều y chang : chim sẻ gọi đại bàng , thưa thượng cấp ... chim sẻ nghe rõ đợi lịnh ... Còn cái tên đánh đàn mới ngon lành hơn : Đi làm về , tắm rửa cho 2 con , 1 tay đút đứa bé ăn cháo , 1 tay bồng con bé ru à ơi, mắt thì cứ mong ngóng van nài như hòn vọng thê , đầy tớ đợi chủ về . Nghe tiếng còi xe là vội ẳm con chạy ra cười toe toét nịnh bợ, hôm nay em có khoẻ không , cơm nước anh nấu xong rồi , quần áo cũng đi pick up rồi , còn con cái thì khỏi chê, nhà của đã hút bụi, nhà vệ sinh chùi rửa sạch sẽ ....Đến nỗi các cha về giảng tĩnh tâm đều chung 1 nhận xét là : Thần học các Ngài đều lỗi thời và sai hoàn toàn, vì Vợ không phải phục tùng chồng như Giáo hội phục tùng Chúa Giesu nữa....mà nay Chồng phải phục tùng Vợ 1 cách tự nguyện và dzui dzẻ , còn hội thánh thì không biết sao .....hi...hi....1000% sự thật )
Thôi câu chuyện tạp lục, thư dãn xong rồi . Xin các bác tiếp tục đào sâu đề tài chính, cho em và mọi người xa gần được mở mang kiến thức nhé .
Xin bảo trọng . 
Ý quên, mới nhận được message của 1 người bạn hỏi ý kiến : đề tài chúng ta đang bàn có đi xa không , có liên quan gì tới thánh nhạc không ? Xin các bác cho ý kiến nên tiếp tục hay dọn nhà sang 1 nơi khác để bàn tiếp nhe .
TIẾN CAO
biladen |
| chilienba |
Posted - 05/19/07 : 23:12
[quote]Originally posted by tiencao05
Đúng như vợ em dậy em : "Cá không ăn muối cá ươn . Chồng cãi lời vợ, trăm đường chồng ...ngu "... hu...hu.. Rồi thêm cái câu gì : " Củi mục dễ đun . Chồng ngu dễ sài " .
Anh Tien Cao nói chuyện dzui quá!
Mother's day đã qua rồi nhưng xin tặng anh TC bài thơ nầy đễ làm quà cho bồ câu nhỏ bé của anh, nhưng mà đọc xong rồi phải dzọt lẹ, kẻo MP của Forum tới chỉnh thì ráng mà chịu đấy
 Download Attachment: file002.gif
139.77 KB |
| Hải Đăng |
Posted - 05/18/07 : 11:06
quote:
Originally posted by bachviet
... Mẹ mang về cho gì, thì là Mẹ cho, còn chuyện tiền đâu Mẹ mua quà (chắc là từ account của Bố), thì em cũng cảm ơn Mẹ cái đã. Bố chắc chắn sẽ không ...ghen .... Đối với em, người cho hay kẻ đưa cho đều là người ban phát. Đơn giản thế.
Duc
Vâng ! nhất định Bố sẽ không ghen với Mẹ , như thế mới là Bố , sự tuyệt vời của Bố chính là ở đó ... bởi vì việc làm của Mẹ là đúng ý Bố , đúng với mục tiêu của Bố .
Vậy, nếu một khi chúng ta sợ Bố ghen ... có thể chúng ta đã vô tình hạ thấp , coi thường và xúc phạm Bố rồi đấy .
2007 SỐNG YÊU THƯƠNG & PHỤC VỤ
Hải Đăng |
| Trantrungtruc |
Posted - 05/01/07 : 20:56
THỬ ĐẶT LẠI VẤN ĐỀ NHỮNG BÀI HÁT VỀ ĐỨC MẸ
I Vòng Vo Tam Quốc
Trước hết xin cám ơn anh LouisLong rất nhiều đã "gú gù" (google) được một bài viết rất hay và có giá trị về Đức Mẹ.
Cha Gomez Ngô Minh S.J., người Tây Ban Nha, là một thần học gia rất nổi tiếng "của Việt Nam" dạy ở Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt. Có thể nói ngài là bậc thầy, là sư phụ đã đào tạo biết bao linh mục ưu tú của Việt Nam thuộc dòng tên, dòng Phanxicô và các “top graduate” của các Giáo Phận Việt Nam. Nhất là ngài đã đóng góp rất nhiều trong việc phiên dịch và chú thích bản Hiến Chế Tín Lý Lumen Gentium (LG) bằng tiếng Việt Nam. Cho đến ngày nay, bản dịch này vẫn còn là bản dịch duy nhất được Giáo Hội Việt Nam chấp nhận sử dụng.
Vì đã sống ở VN lâu năm (từ năm 1960) nên ngài đã viết và nói tiếng Việt rất rành . Cứ tưởng tượng các bạn phải đọc và hiểu bất cứ bài viết nào của ngài, huống chi bạn phải viết bài đó bằng tiếng ngoại quốc . Do đó, chúng ta không khỏi khâm phục sự thông minh, tài giỏi, hy sinh phục vụ cho người Việt Nam suốt đời của ngài. Những năm tháng cuối đời, ngài vẫn còn tiếp tục nghiên cứu và viết những bài thần học cao siêu bằng tiếng Việt để giúp mọi giới, nhất là linh mục tu sĩ Việt Nam có cơ hội học hỏi thêm về Chúa và Giáo Hội.
Khoảng tháng 5 năm 1983, cha Gomez đã phụ tá cha Julian Elizalde Phạm Công Thành, SJ đi giảng cấm phòng Linh Thao cho rất nhiều cộng đồng Việt Nam. Chắc chắn có nhiều người trong chúng ta đã hân hạnh gặp biết ngài . Chúng ta có thể thấy dung nhan của ngài ở đây: http://www.donghanh.org/main/diemsach/diemsach.htm .
Sau đây là lời giới thiệu về ngài của East Asian Pastoral Institute ở Phi Lập Tân :
Felipe Gómez, S.J. holds a PhD in Systematic Theology from the Gregorian University, Rome. He is former editor of the East Asian Pastoral Review. From 1971-1975 he taught theology in Dalat, Vietnam. He has been engaged in theological translations into Vietnamese in Paris from 1989-1996. He continues this work now at the East Asian Pastoral Institute, Manila, where he is also a faculty member. He has published widely in Vietnamese. The Good Shepherd is his recent English publication.
http://eapi.admu.edu.ph/eapr004/gomez.htm
Sở dĩ em có lời giới thiệu dài dòng như thế là vì chúng ta sẽ dùng tiếng nói của ngài làm "trung gian" để ta tìm hiểu thêm về đề tài Đức Mẹ này .
II Những Vấn Nạn
Trong cái phần nhập đề của bài viết "Đức Maria, Mẹ Chúa Kitô, Trong Giáo Hội", cha Gomez đã đưa ra những nhận xét thật rất thực tế và khôi hài về việc chúng ta tôn sùng Đức Mẹ . Tựu trung là có hai vấn đề chính: một là bỏ rơi những tập quán sùng mộ đạo đức đối với Đức Mẹ và cắt giảm những những sự quan tâm học hỏi tìm hiểu về ngài. Hai là khuynh hướng cực đoan mê mải với những phép lạ, những vụ hiện ra và các sứ điệp của Đức Mẹ thái quá. Cả hai khuynh hướng không quân bình này đều gây nguy hại cho đời sống đức tin trong đạo Công Giáo. Cha Gomez gọi thời điểm này là “cuộc khủng hoảng về Maria học” vì có những hiện tượng như sau:
1) Đối với những người muốn nhân danh tinh thần đại kết, muốn đối thoại với các anh em Kitô Hữu khác ngoài Công Giáo thì "tránh" nói về Đức Mẹ, vì họ đã nhạy cảm với những những lời phê bình của các anh em Tin Lành, nên đã nín lặng, "tránh nêu ra các giả thuyết, các tập tục cho là nặc mùi công giáo" và từ đó đặt nhẹ vai trò của Đức Mẹ trong thánh kinh.
2) Trái lại, có những người đã quá nhấn mạnh đến những đặc ân của Đức Mẹ, làm như tách rời người ra khỏi Đức Kitô và Giáo Hội, biến Maria học trở thành một giáo trình thần học đơn lập.
3) Đành rằng mục đích của loài người là sống cho và trong Thiên Chúa. Để thể hiện mục tiêu ấy TC đã đến với con người qua Đức Maria và ngược lại nhờ Đức Maria để ta đến với TC. Theo Thánh Kinh, Thiên Chúa hằng ở gần chúng ta nhưng các tư tưởng thần học lại suy diễn một TC rất xa vời, toàn năng, toàn thiện, toàn tri, ... có nghĩa là một TC mà con người không thể nào hiểu và đạt tới được.
4) Rất may có Đức Kitô làm trung gian. Ngài là chính Thiên-Chúa-ở-với-chúng-ta mỗi ngày cho đến tận thế (Mt 28,20) . Ngài là Thiên Chúa của Thánh Kinh, tức là Ngài rất gần gũi, rất yêu thương và cảm thông sầu khổ với con người. Nhưng Đức Kitô là TC, là Đấng quá cao cả, hơn nữa Ngài còn là Đấng Thẩm phán cánh chung, thế nên, con người vốn thấp hèn và tội lỗi vẫn thấy e dè, không dám mạnh dạn đến với Ngài ...
5) Cha Gomez rất dí dỏm dẫn đến cái may mắn tiếp theo của con người chúng ta là:
" Đã sẵn có Đức Maria: là người nữ tượng trưng cho lòng dịu hiền nhân ái, khoan dung và dễ mến; là Mẹ hằng sẵn lòng cầu cho ... những kẻ có tội. Kết quả là các tín hữu tấp nập tuôn đến với Đức Mẹ, vì họ quan niệm cho Người là nhân từ hơn Chúa Kitô; họ đặt thêm nhiều danh hiệu cho Người, như Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Đ. Mẹ Mân Côi, Đ. Mẹ Lộ Đức, Đ. Mẹ Fatima, Đ. Mẹ Lavang,v.v..., đến nỗi một đàng trong các nhà thờ và tại các nhà riêng, có nhiều tượng ảnh khác nhau của Đức Maria hơn là của Chúa Giêsu, và đàng khác, người ta có cảm tưởng là Giáo hội công giáo tin vào rất nhiều Đức Mẹ rất khác nhau. Thánh Bênađô lại nói rằng: de Maria numquam satis, nói về Đức Maria thì không bao giờ cho đủ, thế nên, người ta có khuynh hướng cứ nâng Người lên cao hơn mãi, cứ tăng số những đặc huệ đặc quyền của Người thêm nhiều hơn; tựu trung, khuynh hướng ấy cũng lại làm cho Đức Mẹ trở thành quá thánh thiện, quá siêu việt, quá cao cả xa vời...: một Nữ Vương Thiên Đàng xa xăm; rốt cuộc, con người lại đành phải đi tìm những vị trung gian thấp hơn, gần gũi hơn nữa: đó là các Thánh!"
6) "Là những con người thuần túy, đã sống cảnh tội lệ như bất cứ ai khác, nên các Thánh có thể thông cảm hơn với những nhu cầu hằng ngày của con người yếu đuối... Còn có cả những vị Thánh chuyên môn lo điều này cái nọ nữa cơ!, như ông thánh Antôn, ông thánh Máctinô, hay bà thánh Têrêxa, v.v... Người ta tưởng tượng ra một thiên triều giống như triều đình trần thế, hoặc như các cơ chế của một chánh phủ."
Nhận xét của cha Gomez rất tế nhị vì dường như ngài đã nói "trúng tim đen" của nhiều người Công Giáo Việt Nam chúng ta đã đi hơi quá trong việc tôn kính Đức Mẹ và các Thánh. Ngài đã cắt nghĩa cho chúng ta phải hiểu rõ ràng là:
"Các Thánh không gần chúng ta hơn Thiên Chúa đâu; trái lại, chính vì Thiên Chúa gần chúng ta, nên trong Người và trong Chúa Kitô, các Thánh mới có thể gần gũi với chúng ta được. Nếu Đức Mẹ nhân từ, thì chính là vì Thiên Chúa, Đấng đã dựng nên Đức Mẹ, là Đấng nhân từ vô cùng."
III Đức Mẹ Là Đấng Trung Gian
Và đây là cái nhìn thần học đúng đắn mà ngài muốn nhấn mạnh cho chúng ta:
"Giáo hội luôn luôn cầu nguyện nhờ Chúa Giêsu Kitô. Nếu chúng ta được phép cầu nguyện nhờ Đức Maria, nhờ các Thánh, thì chính là vì tất cả chi thể của Đức Kitô đều liên đới với nhau, như tín điều các thánh thông công. Khi chúng ta nói là các Thánh thông công, thì điều đó muốn nói là các Thánh nhân, tức là các chi thể của Nhiệm Thể Chúa Kitô, đều liên đới với nhau, và các điều thánh, tức là các bí tích, công đức, v.v..., đều được thông chuyển, chia sẻ với nhau và cho nhau. Cầu xin một điều gì nhờ Đức Maria hoặc nhờ các Thánh bầu cử, ấy là lấy công đức của các ngài cũng như là của ta, hiệp với công nghiệp của Đức Kitô, mà xin Thiên Chúa ban ơn xuống cho. Đức Maria không có thể ban ơn; chỉ một mình Thiên Chúa mới có quyền ban ơn. Đức Maria là một tạo vật như chúng ta: Người chỉ có thể đón nhận ơn và cầu thay nguyện giúp xin Thiên Chúa ban ơn cho chúng ta. Nhiều nhà thần học đã tranh cãi về thành ngữ Đức Maria Trung Gian; và dù công đồng Vaticanô II có gọi Mẹ là Đấng Trung Gian (LG 62), thì cũng vẫn không quên lưu ý cho thấy ngay rằng đó chỉ là một vai trò trung gian phụ thuộc đối với Đấng Trung Gian duy nhất là Đức Kitô (1Tm 2,5)."
Chúng ta đã hiểu rõ hai chữ tín lý và thần học . Tín lý về Đức Mẹ và Chúa Kitô là Đấng Trung Gian duy nhất thì bắt buộc mọi người Công Giáo phải tin. Còn những suy tư thần học đang tranh cãi về thành ngữ “Đức Maria Trung Gian” thì Giáo Hội cho phép cắt nghĩa tùy theo thời gian và không gian của văn hoá và kiến thức của con người .
Trong những bài viết trước, tôi đã chia sẻ với anh chị em dựa theo sự cho phép này, với khả năng hiểu biết hạn hẹp bé nhỏ của mình . Hôm nay, nhân có bài viết của cha Gomez, tôi cũng xin “dựa hơi tí tí" để ... “ lấy hùm nhát cáo” hoặc như ý của anh Bách Việt là “rung cây nhát khỉ ”, nói chuyện ... thần sầu cho vui.
Muốn hiểu rõ những suy tư của cha Gomez, không những chúng ta phải đọc toàn bài, mà còn phải biết ngài là một người ngoại quốc rất am tường về văn hoá và ngôn ngữ của người Việt Nam. Điển hình là chúng ta thấy ngài đã lý luận rất mạch lạc và dí dỏm về hiện tượng người VN chúng ta tôn sùng Đức Mẹ.
Trong phần nói Đức Mẹ là Đấng Trung Gian phụ Thuộc, ngài đã đưa ra những bằng chứng trong Thánh Kinh là Đức Mẹ đã nằm trong chương trình tiền định của TC . Tôi xin tóm tắt lại theo ý và chữ viết của cha Gomez:
Đức Maria thông phần vào trong sứ mạng trung gian của Đức Kitô. Do từ nguồn sung mãn của Ngài mà tất cả chúng ta đã lãnh nhận được hết ơn này đến ơn khác (Ga 1,16).
Trong công tác làm trung gian này, cần phải lãnh nhận trước đã, rồi sau đó mới có để mà chia sẻ. Đức Kitô đã lãnh nhận ơn thủ sự (gratia capitis là chính thực kiện Ngôi Hiệp, unio hypo-statica) là nguồn suối của mọi ân sủng trong kế hoạch cứu độ.
Đức Maria là con người đầu tiên thụ hưởng được ơn của Đấng Kitô nguồn ân sủng ấy:
1) Trước hết là vì Người được cứu chuộc theo cách thức tiên phòng (redemptio praeventiva), mà kết quả là ơn vô nhiễm nguyên tội;
2) Thứ hai là vì Người được cứu chuộc một cách hoàn bị: kết quả là Người được đưa lên trời cả hồn lẫn xác (thông phần trọn vẹn vào trong mầu nhiệm Phục Sinh).
Đức Maria có được gì, thì đều là nhờ và do Đức Kitô mà có.
3) Nhiệm vụ làm trung gian là một thành phần trong sứ mệnh cứu độ. Các vị trung gian phụ thuộc (như các thánh, chẳng hạn) có được vai trò làm trung gian, chính là vì họ thông phần vào trong sứ mệnh cứu độ của Đức Kitô: Như Cha đã sai Thầy, thì bây giờ Thầy cũng sai anh em (Ga 20,21);
4) Đời sống siêu nhiên trong Giáo hội là thành quả của sứ mệnh liên tục nối tiếp như vậy. Lúc phái gửi Con Một mình vào trong thế gian, Thiên Chúa Cha làm như nói với Con mình rằng: Đây là Mẹ Con, Con hãy chấp nhận và trở thành một con người trong loài người; và khi sai môn đệ mình đi vào giữa thế gian, đi vào trong tương lai của lịch sử, Chúa Con cũng bảo: Đây là Mẹ con và Gioan đã nhận Maria vào trong sứ mệnh của mình. Sứ mệnh vẫn là một, và trong đó Đức Maria vẫn giữ cùng một vai trò đã được ủy thác và nhận lãnh.
IV Đức Mẹ Ban Ơn
Lần trước, chúng ta đã đọc số 62 của chương 8, tín lý về Đức Mẹ, trong đó có câu:
Thực vậy, không bao giờ có thể đặt một tạo vật ngang hàng với Ngôi Lời nhập thể và cứu chuộc; nhưng cũng như chức linh mục của Chúa Kitô được thông ban dưới nhiều hình thức cho các thừa tác viên và các giáo dân, và cũng như sự tốt lành duy nhất của Thiên Chúa được ban phát nhiều cách cho các tạo vật, thì sự trung gian duy nhất của Ðấng Cứu Thế không những không loại bỏ mà còn khuyến khích các thụ sinh cộng tác, trong sự tùy thuộc vào nguồn mạch duy nhất.
Vai trò tùy thuộc ấy của Ðức Maria, Giáo Hội không ngần ngại tuyên xưng, mà luôn nghiệm thấy, và nhắn nhủ các tín hữu ghi nhớ trong lòng để nhờ sự nâng đỡ và phù hộ từ mẫu của Ngài, họ gắn bó mật thiết hơn với Ðấng Trung Gian và Cứu Thế."
Và sau đây là lời chú thích số 82 (cho số 62) trong bản dịch cuốn Lumen Gentium, của ban phiên dịch Giáo Hoàng Học Viện, trong đó cha Gomez đã là người hướng dẫn:
82* Số 62: Trên trời.
Là Mẹ ban ân sủng, ở trên trời Ðức Maria tiếp tục một địa vị khác trong công trình cứu rỗi. Tình mẫu tử của Mẹ tiếp tục hoạt động. Chắc chắn Mẹ không ban phát ân sủng riêng, nhưng là ân sủng Chúa Kitô, vì không có ân sủng nào khác. Sứ mệnh của Ðức Maria là liên kết Chúa Kitô với những phần tử làm thành Giáo Hội. Ðó là ý nghĩa của tiếng Maria, Mẹ đầy ơn. Mẹ thực hiện sứ mệnh qua việc bầu cử cho nhân loại. Do đó, mà Giáo Hội gọi Mẹ bằng các danh hiệu: Ðấng Bảo Vệ, Ðấng Phù Trợ, Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Ðấng Trung Gian. Các nhà thần học tranh luận về ý nghĩa gán cho các tước hiệu ấy, nhất là tước hiệu sau cùng. Công Ðồng không muốn giải quyết cuộc tranh luận, nhưng chỉ quả quyết một thực tại hoàn toàn được toàn thể Giáo Hội chấp nhận, mà không bận tâm đến những điều xác định rõ rệt có tính cách kỹ thuật. Công Ðồng cũng nói thêm là tước hiệu này không làm mất cũng không thêm thắt gì vào địa vị và hành động của Chúa Kitô, Ðấng Trung Gian duy nhất, vì không tạo vật nào có thể đóng vai trò trên cùng một bình diện như Chúa Cứu Thế. http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/vatican2/lumen08.htm
Ta để ý ngay câu đầu, cha Gomez cũng đã dùng chữ Là Mẹ ban ân sủng,. Trong tiền đề bài viết Đức Maria, Mẹ Chúa Kitô, Trong Giáo Hội cha Gomez đã dùng chữ "Trong " với đầy ý nghĩa thần học, là tất cả mọi người chúng ta ở trong Giáo Hội là chúng ta cùng là tay chân, là những bộ phận trong cùng một thân thể, mà Chúa Giêsu là đầu. Đức Mẹ, các thiên thần, các Thánh cũng là những chi thể trong Nhiệm Thể đó .
“ Mẹ làm trung gian trong việc cấu thành Nhiệm thể; đã là Mẹ của Thầy, thì cũng là Mẹ của trò, của các môn đồ; đã là Mẹ của Đầu, thì cũng là Mẹ của các chi thể, của các em Con mình.”
Cha Gomez đã nhấn mạnh nguyên tắc căn bản đã được đặt ra trong 1Tm 2,5-6: Trung gian giữa Thiên Chúa và loài người chỉ có một, đó là con người Đức Giêsu Kitô; Ngài là Đấng Trung gian hữu thể.
Tuy nhiên, xét vì bản chất nhập thể và lịch sử của nó, vai trò làm trung gian này không mang tính chất đơn độc, chuyên nhất, trái lại, có khuynh hướng làm nẩy sinh nên nhiều mối trung gian khác. Vì dù là Lời thần linh, thì cũng phải và chỉ được nghe biết qua trung gian lời nói của một người khác (Lc 10,16) Ví dụ, trong Cựu Ước, trung gian mạc khải là Môsê hoặc là các tiên tri. Trong Tân Ước, đã có các tông đồ, các giảng viên . Và dù là Vị Cứu Tinh quyền năng, thì cũng chỉ hoạt động qua trung gian của lịch sử." (không gian, thời gian, văn hóa, ngôn ngữ, tập tục, ...).
Đó là ý nghĩa thần học của Đức Mẹ ban ơn theo cha Gomez Ngô Minh S.J., một "người Việt Nam" gốc Tây Ban Nha. Và đa số chúng ta, cũng như đa số những bài hát trong thánh ca Việt Nam về Đức Mẹ đều muốn diễn tả vai trò của Đức Mẹ là như vậy .
Bằng chứng nhãn tiền là một nhà thần học nổi tiếng không những ở Việt Nam mà cả vùng Đông Nam Á còn dùng cụm từ như “Là Mẹ ban ơn” để diễn tả , thì xá gì những bài hát, những câu kinh, những lối suy nghĩ bình dân của muôn người Việt Nam có lòng sùng kính và tôn vinh Mẹ Maria, là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Giáo Hội và cũng là Mẹ của mỗi người chúng ta.
V Tôn Vinh Đức Mẹ
Trước khi kết luận, cha Gomez một lần nữa lại xác nhận cái nhìn Thần học của ngài:
“Giáo hội tôn kính Đức Maria một cách đặc thù, tức là theo cách thức biệt tôn; như thế là ứng nghiệm lời tiên tri Người đã nói: Từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc (Lc 1,48). Từ chối không tôn kính Đức Mẹ là xúc phạm đến Mạc khải. Giáo hội đã sống mạnh và biểu dương lòng tôn kính ấy ngay từ những buổi sơ khai, như thấy được qua những bức tranh nề trong các hang toại đạo ở Roma. Cả Tây lẫn Đông phương đều lập ra những ngày lễ kính mừng Đức Maria và xây nên những thánh đường cung hiến lên Đức Nữ Trinh.
Lòng biệt tôn dành cho Đức Mẹ thì cao cấp hơn cách thức tôn kính các thánh; tuy nhiên tự bản chất, cách sùng kính biệt tôn này vẫn khác biệt hẳn với việc thờ phượng đối với Ngôi Lời Nhập Thể, đối với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần (LG66); bởi vì ngoài Thiên Chúa, không một ai đáng được tôn thờ cả: Ngươi phải bái lạy Chúa, Thiên Chúa của ngươi, và chỉ thờ phượng một mình Người (Mt 4,10; Lc 4,8; Đnl 6,13).”
Trưng Cầu Ý Kiến
Mời Bạn Thử làm Bài Thực Tâp :
Sau khi đã đọc những lời chia sẻ bên trên của tất cả mọi người, xin mời anh chị em tham gia một cuộc trưng cầu ý kiến, đúng hơn một bài thực tập (exercise) để chia sẻ những "suy tư thần học của anh chị em" với đề tài này bằng cách bỏ phiếu:
“Yes” Đúng Thần học
hay “No” Sai Thần Học
những bài mà cha Cường, chị Mỹ Hoàng. Cũng như các bạn có thể post thêm những bài khác mà các bạn thấy .
Xin xác định chữ "thần học" ớ đây hiểu theo nghĩa là những suy tư của riêng bạn, có thể trùng với cha Gomez, có thể trùng với các bạn khác. Nhưng giáo hội đã cho phép các bạn bàn thảo, tranh cãi, đặt vấn đề,... thì các bạn cứ mạnh bạo, tội gì mà không có ý kiến. Miễn sao đừng có đi ngược với ... tín lý là được rồi.
Tôi xin đánh số lại các bài hát như sau:
A. Những bài hát về Đức Mẹ của cha Kim Long trích trong cuốn Tuyển Tập Ca Lên Đi (1000 ca khúc phổ thông) do nxb Tôn giáo-Hànôi; 2001:
1.Ngàn Hoa Đẹp Tươi (p. 768)
TK1: Mẹ "BAN" cho hồn con...
2.Giữa Biển Đời (p.770)
ĐK:... hồng phúc thương ban đầy tràn. TK1,2,3:... chỉ biết trong lên Mẹ hiền.
3. Bài Ca Dâng Mẹ (p.773)
ĐK: Mẹ ơi cho hồn con vui sống bên Mẹ muôn đời.
4. Mẹ Đồng Trinh, Xin Nhớ (p.784)
TK1: ...xin BAN ơn giữ gìn trắng trong đến muôn đời.
5. TK2: Quỳ trước ngai Mẹ nguyện cầu bao thiết tha xoá hết thống khổ xin Mẹ ban tình yêu.
6. Lúc Sương Chiều (p.792)
ĐK: ...đường xa lắm nguy nan Mẹ thương dẫn con đi bình an.
TK2:...Nuốt u sầu chẳng biết trông ai, xin Mẹ đừng chê chối con hoài, Mẹ ơi!
7.Hợp Tiếng Mừng Kính (p.798)
TK3: Trìu mến cầu khẩn cuộc sống gian trần rộng ban phúc ân Mẹ nâng đỡ bao lần. Lêng đênh thuyền giữa khơi mịt mờ, đâu là bến bờ. MỘT Mẹ là chốn con nương nhờ, bến quê hằng mơ.
8. Nhờ Me, Con Chúa Đến (p.799)
ĐK: Nhờ Mẹ xưa Con Chúa đã đến ở giữa nhân gian, nay nhờ Mẹ muôn người về cùng Chúa sống vui bình an.
9. Chúng Con Là Con Mẹ (p.801)
TK3: Theo ý Chúa đã ban truyền Giáo Hội hằng nhờ Mẹ bênh đỡ, từng phút giây...Mẹ nhớ yêu thương Giáo Hội này của Mẹ.
10. Trên Đường Dương Thế (p.802)
TK1:... đam mê sao quật ngã con hoài, Mẹ đến con nhờ Mẹ ơi.
TK2:... sương gieo nghe lạnh buốt tâm thần, thành kính kêu cầu Mẹ thôi.
11. Kính Chào Mẹ Lavang (p.817)
TK3:... Giơ tay ban sức thiêng làm nở rộ hoa trái thêm...
12. Kinh Thánh Mẫu Lavang (p.818)
Mẹ đã chọn Lavang mà hiện đến...Từ đấy gót chân Mẹ bước đến vẫn mãi đầy ơn phước. Ơn phần hồn, ơn phần xác, người bệnh tật kẻ ưu phiền, nào ai cầu khấn mà Mẹ không nhận lời...
13. Hướng Về La Vang (p.820)
TK1: Muôn tấm lòng con dân Việt Nam chung một niềm cậy trông ghi tạc lời Mẹ hứa: Ai đến nơi này kêu xin là Mẹ sẽ nhậm lời.
14. Xin Chứng Tỏ (p.821)
TK1: Nhờ Mẹ thương tháo cởi kìm kẹp tội nhân, sáng soi muôn người, đổ hồng phúc xuống gian trần.
15. Thánh Mẫu Đấng Cứu Độ (p.824)
Ngôi sao biển sáng, xin CỨU CHUỘC chúng con sa đoạ nhưng luôn mong chỗi dậy.
16. Mẹ Lên Trời (p.837)
TK3: Chắp đôi tay khấn cầu từ giữa kiếp sống đầy thương đau, ước nguyện Mẹ xuống ơn thiêng nhiệm mầu giúp chúng con giữ...
17. Trời Chiều Dần Lan (p.846)
ĐK: Quì thầm cầu kinh, Mẹ ơi xin đoái thương tình, soi trời đêm tối dìu con bước an bình.
B. Tất cả các bài hát này trích trong cuốn Cộng Đồng Cùng Hát ( xuất bản vùng Tây Bắc Hoa Kỳ)
18. Cám Ơn Mẹ, Cảm Tạ Chúa. Vũ Hùng Tôn (p.424)
ĐK: Con cám ơn Mẹ, con cảm tạ Chúa vì những kỳ công, những ân huệ Chúa và Mẹ đã dành cho con.
19. Dâng Mình Cho Đức Mẹ. Hải Linh-Minh Đệ (p.425)
ĐK: Nhờ Mẹ ra tay cứu giúp xác hồn.
TK3: Lúc con lìa thoát khỏi thế trần, Mẹ đem con đến chốn thảnh thơi. Cõi Thiên đường hớn hở vô ngần. Bên Mẹ, con vui sống suốt đời.
20. Đền Tạ Trái Tim. Nguyễn Khắc Tuần (p.433)
ĐK: Con dâng mình đền thay tội lỗi muôn dân.
21. Kìa Ai. Vinh Hạnh (p.436)
Câu 2: về đây Mẹ sẽ ban nhiều ơn thiêng.
C. 4: Về đây nấp bóng trinh vương. Về đây hưởng phúc thiên đường yên vui.
C. 5. Về đây thống hối lỗi chung. Về đây Mẹ sẽ giúp lòng sạch trong.
22. Kinh Chiều. Nguyễn Duy (p.437)
TK3: Nào còn ai dẫn dắt cầm tay bước tới ngày mai đi về tương lai.
23. Lạy Đức Mẹ Lavang. Hoàng Vũ- hoà âm Dao Kim (p.438)
ĐK: Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời. Thánh Maria xin thương nhậm lời.
24. Lạy Mẹ Xin Yên Ủi. Nguyễn Khắc Xuyên (P.442)
TK3: và ban xuống cho chúng con những ơn.
25. Mẹ Đầy Ơn Phúc. Thành Tâm (p.446)
TK1: là tình thương bao la dung thứ những lỗi lầm.
TK2: là niềm tin yên vui chan chứa suối ơn dạt dào.
26: Mẹ Hằng Cứu Giúp. Hoài Chiên (p.448)
ĐK: Mẹ cứu giúp xin Mẹ hãy đoái thương ban ngàn ơn cứu giúp chúng con trên cõi đời.
27. Mẹ Lavang-Mẹ Việt Nam. Vũ Đình Trác-Phạm Đức Huyến (p.449)
TK1: Mẹ ban ơn cho các giáo dân, chữa lành bệnh thêm nhiều niềm tin.
28. Mẹ Đứng Đó. Kim Long (p.450)
ĐK: Xin dẫn đưa bao tâm hồn lạc hướng về bên Mẹ, Mẹ ơi.
29. Mẹ Ơi Con Yêu Mẹ. Đoàn Độc Thư (p.452)
Mẹ ơi con yêu Mẹ, yêu từ hồi thuở bé. Giờ chết Mẹ thương nhé, chết trong tình yêu Mẹ. Maria Mẹ con hỡi. Con thuộc về Mẹ hẳn rồi. Con chẳng mong gì hơn nữa. Mong yêu Mẹ, có thế thôi.
30. Mẹ Rất Nhân Từ. Long Nghị (p.454)
ĐK: Mẹ thương giơ tay uy quyền cho giang sơn con bằng an và cho dân nước bớt cơn cùng khốn... Mẹ thương ban muôn ơn tràn lan trên quê hương Việt Nam...
31. Mẹ Từ Bi. Minh Trân (p.455)
TK3: Con cầu xin Mẹ ban muôn ân xuống cho non nước đồng bào con sống an vui tự do ấm no...
32. Nữ Vương Hoà Bình. Hải Linh (p.456)
TK2: Mẹ về với giang sơn. Xin Mẹ xuống muôn ơn. Cho nước Nam thoát cơn nguy nan. Cho dân thấy ngày bình an.
33. Tháng Đức Mẹ. Minh Đệ (p.459)
TK3: Đó quỉ ma đứng rình. Cúi xin Mẹ thương tình. Cầm tay dắt về nghỉ ngơi. Chầu Mẹ mến yêu suốt đời.
34. Nữ Vương Mân Côi. Hải Linh
TK2: Ngày đêm đoàn con hết tâm nài van Mẹ đưa Hội Thánh qua cơn lầm than. Mẹ ơi Mẹ thương giáo hội Việt Nam giơ tay cứu vớt xuống ơn đầy tràn.
35. Trinh Vương Maria. Phạm Đức Huyến (p.466)
ĐK: Xin giơ tay ban hồn ân tràn đầy.
36. Tung Hô Nữ Vương. Nguyễn Duy Vi (p.470)
TK1: Cao ngự toà cực sang xuống phúc lành lai láng...
37. Cầu Mẹ Thương Xứ Đạo Con. Nguyễn Hùng Cường
Xin Mẹ thương gìn giữ xứ đạo con . Ban ơn an bình gia đình hạnh phúc.
38. Cậy trông Mẹ. Nguyễn Duy
TK Nữ Vương nhân lành Mẹ ơi . Hãy ban nguồn tươi vui chứa chan
39. Chúc tụng Mẹ La Vang. Phạm Đức Huyến
Ôi Mẹ La Vang, xin ban muôn ơn . Ôi Mẹ La Vang, Mẹ cứu giúp con .
Xin Cám ơn các bạn
Trần Trùng Trục |
| tiencao05 |
Posted - 05/01/07 : 18:32
quote:
Originally posted by LouisLong
Bác Sinh lo cũng phải, nhưng riêng với Bác Tiến Cao thì khỏi lo, vì bác này là hàng xóm nhà em, cách 7 phút lái xe thôi. Bác này chưa thấy người đã thấy răng vì lúc nào cũng cười, cả trong lễ cầu hồn cũng cười, có lẽ dzị nên không đi tu được  Hôm nọ anh Ba tê sô thọc lét cho mấy câu mà bác không những không giận mà gặp nhà cháu ở nhà tờ còn cười toét cả miệng  . Có lẽ vì được "nàng bồ câu bé nhỏ" cúa cậu ấy tẩm bổ kĩ lưỡng chăng?
Cám ơn các bác ,
Nhất là bác Duy Sinh , TTT, Louis Long, HGP.... Vâng em không có giận đâu, lòng thành đấy he...he ...., Bác TTT khi nào còn thèm " ở uồng " tắm mưa thì hú em 1 tiếng nhe . Nghe nói kinh Nhiều Lộc , Ngã 3 ông Tạ dạo này dược vét sạch đẹp lắm chứ không còn là kinh nước đen hồi anh em mình nữa . Nhà thờ Tân Chí Linh cũng xây mới lại rất đẹp, quay ra bờ sông , các ca đoàn thì hát hết xẩy ( thông tin này do bác Vũ Nguyễn , ở khu Chuồng Bò - TCL , nhân dịp về thăm VN và nhậu thế anh em mình 1 chầu " cầy tơ" ngất ngây, ....Bác ấy qua đây vẫn còn nhớ hương vị món chả chìa, nghe thèm quá ...thôi em đói quá , đi Xực đây lấy xức tí vô cầy tiếp ......he...he ....)
TIEN CAO |
| Fiat |
Posted - 05/01/07 : 16:00
Kính các bác.
Hôm nay có chút giờ ngồi lướt sơ qua các bài của MyHoàng trích ra mới thấy bài "CẦU MẸ THƯƠNG XỨ ĐẠO CON" là của cha Hùng Cường nhưng cha không lấy title LM Nguyễn Hùng Cường mà khiêm nhượng đè tựa là Nguyễn Hùng Cường. Xem ra trong đó đầy dẫy những "SAI THẦN HỌC" nào là "Xin Mẹ thương gìn giữ xứ đạo con...", rồi đến 'Mẹ BAN ƠN an bình, gia đình hạnh phúc....", lại còn "Có Mẹ chớ che con vững tin trong đời..." rồi đến "cuộc đời con đây phó thác Mẹ yêu"....và còn nhiều nữa xin xem sẽ rõ.... Do đó cha mới tốn công trích ra 2 lần, tổng cộng là 38 tác gỉa ( Cha còn nói đó là mơi sơ sơ thôi đó) toàn là những Cha Cụ và các cây cổ thụ sáng tác về Me...na ná như Cha, chẳng xin phép Chúa chi ráo trọi, để BAN ƠN cho tụi mình.... Lần sau cha có sáng tác thì nhớ thêm vào composer là LM Nguyễn Hùng Cường thì chúng con đỡ tốn nước.... miếng.... Oh không mà bài đầu tiên được "giải phẫu" là của Văn Chi (lại Văn Chi mà không là LM Văn Chi) nên mới ra NÔNG NỖI... Thôi xin các cha cụ và các đấng cổ thụ đại bàng tha cho lỗi lầm "chém tre không kiêng đầu mặt" hay cái lỗi "khéo mắt mù tay" hoặc "múa rìu qua mắt thợ" của chúng sinh nơi cõi ta bà này để ngày sau hết chúng con được đứng chung hàng với các Ngài mà ca tụng Chúa và Me Maria cho đến muôn đời, muôn kiếp.... Amen... xin các Cha ra việc đền tội online cho chúng con.....
http://www.catruong.com/baihat/ducme/CauMeThuongXuDaoCon_nhc.pdf |
| LouisLong |
Posted - 05/01/07 : 13:07
Bác Sinh lo cũng phải, nhưng riêng với Bác Tiến Cao thì khỏi lo, vì bác này là hàng xóm nhà em, cách 7 phút lái xe thôi. Bác này chưa thấy người đã thấy răng vì lúc nào cũng cười, cả trong lễ cầu hồn cũng cười, có lẽ dzị nên không đi tu được Hôm nọ anh Ba tê sô thọc lét cho mấy câu mà bác không những không giận mà gặp nhà cháu ở nhà tờ còn cười toét cả miệng . Có lẽ vì được "nàng bồ câu bé nhỏ" cúa cậu ấy tẩm bổ kĩ lưỡng chăng? |
| duysinh |
Posted - 05/01/07 : 12:49
Cám ơn bác Ba Tê Sô. Mình cũng già rồi nên đâm ra lo sợ ... vớ vẩn. Chỉ sợ anh chị em châm chọc nặng tay quá làm Tiến Cao nhà mình ... "rụt vòi" thì tội nghiệp em nó lắm
Tiến ơi, có gì làm Tiến buồn không vậy? Nếu không thì cho anh chị em xả láng chứ?
Nếu có "đèn xanh" thì xin Ngọc Lan, Fiat, Alain De Long, Ba Tê Sô cứ tự nhiên ... tấn công! Nhiệm vụ Bảo An Liên Hiệp Quốc của già Sinh xin rút lui có trật tự
Duy Sinh |
| Trantrungtruc |
Posted - 05/01/07 : 11:42
Thank you bác Duy Sinh,
Bác đừng có lo, em biết anh Tiến Cao lắm mà. Ngày xưa còn bé, em với anh ấy ở Tân Chí Linh vẫn ở ... chuồng tắm mưa chung là chuyện thường .Bởi thế em mới có tên cho em là Trần Trùng Trục đó . Bác Tiến Cao tuy nói vậy mà bác ấy không có giận đâu vì bác ấy vẫn bảo "giận mất khôn !"
Em chỉ muốn nói thẳng với bác Tiên Cao không phải là vì em muốn tranh tài cao thấp. Em chỉ muốn khích bác ấy để bác ấy biết rằng nên kiên nhẫn mà đợi chờ. Mọi người chúng ta vào Forum này là hoàn toàn tự nguyện, sau khi đã chu toàn bổn phận ở sở và gia đình. Tìm được một giây phút không bận tâm mà vào google, đọc tài liệu rồi đem sào nấu lại đãi các bác cho nó vừa miệng thì cũng cả là một nghệ thuật sống đấy. Nó còn khó hơn lý thuyết của ông Hoàng Xuân Việt ngày xưa rất nhiều vì bên xứ người này là phải "Nhất Nông Nhì Sĩ" cơ mà. Phải lo đi cày trước rồi mới dạo Phố Rùm được.
Em với bác Tiên Cao vẫn còn giữ tình bạn thân trong Forum này. Nhưng nếu bác ấy có rủ về Chợ Ông Tạ đi tắm trời mưa thì chắc em ... còn phải tính lại.
Trần Trùng Trục |
| duysinh |
Posted - 04/30/07 : 17:51
Anh chị em ơi ời,
Hồi 1978 ca đoàn Lang Thang của mình không cắm dùi ở 1 giáo xứ nào, chỉ mượn phòng hội của Dòng CCT Kỳ Đồng tập hát 1 tuần 2 lần để nâng cao kỹ thuật và thử nghiệm bài hát mới, và chỉ khi có nhà thờ nào nhờ đến, ca đoàn mới kéo quân đi hát thôi. Do đó, anh chị em rất thong thả và thường có dịp la cà ăn cháo dưa muối bên hè Long Vân, hay các quán chè Đắc Lộ sau khi tập hát. Từ đó nảy sinh tình thân gắn bó. Vì quá thân nên đôi khi châm chọc nhau tơi bời hoa lá, chẳng kiêng dè, nên đã không ít lần tự nhiên có người bị nổi cơn ... "đụng chạm" dẫn đến tình cảm sứt mẻ, âm thầm sang ngang không lời từ giã.
Ý mình muốn đề cập là Forum của mình đã đạt đến 1 tình thân tạm đủ để vui vẻ với nhau, để nói đùa vô tội vạ, tuy nhiên cũng xin ace dè chừng sứt mẻ có thể xảy ra nếu mình ... hơi quá trớn 1 chút khi nói về nhau, hoặc phê bình nhau sát ván!
Chắc anh chị em cũng đã kinh nghiệm về một vài anh chị em trong chính Forum này, đã hết lòng chia sẻ tâm tư, nhưng rồi vì những thẳng thắn góp ý mà bây giờ đã vắng bóng.
Lòng thành xin góp ý kẻo uổng công mình đã đem tình thân đến với nhau. Xin hãy trân trọng những tình thân ấy và nuôi dưỡng nó để anh chị em mình còn có cơ hội giúp đỡ nhau về lâu về dài, không những chỉ về Thánh Nhạc mà còn về nhiều phương diện khác nữa.
Ý mọn của già Sinh 
Duy Sinh. |
| bachviet |
Posted - 04/30/07 : 13:39
Chào các bác,
Đề tài về Đức Mẹ tới ngày hôm nay, thì em xin mời các bác dùng lại chút xíu, để cùng nhau vui mừng rống bài: Đây mùa hoa đã về, à a á mùa hoa đã về, để ca tụng Mẹ Maria phải không các bác. Em nghĩ có nhiều khi chuyện khoa học, phân tích... nên có một cái coffee break, để cho đức tin nở hoa, lên tiếng nói, phải không các bác. Nói về mẹ, ấy vẫn là đề tài rung cảm muôn đời; mà nói về Mẹ Maria, là chúng ta cùng dắt nhau vào vườn hoa nhiệm lạ. Ngay cả cọng cỏ trong vườn thiêng ấy cũng mênh mang sắc màu. Ai cũng tin tưởng vào Mẹ Maria, nhưng mức độ cậy trông vào Mẹ, thì dĩ nhiên mỗi người sẽ mỗi khác.
Mẹ Maria thường không cần nói nhiều, nhưng Mẹ hiểu thâm sâu. Mẹ chỉ cần nói "Họ hết rượu rồi" với nhà bác nào thôi, thì nhà ấy sẽ xỉn say ơn thánh. Nhưng mà nếu Mẹ động lòng thương xót đến riêng ai, thì em tin tưởng Mẹ sẽ trực tiếp take care of cái problem của nhà đó, em tin tưởng thế. Bởi vì chính nhà em, em có một bà chị, hiện sống tại Seattle, WA. Chị của em bị cancer gan tới đoạn cuối, bác sĩ chuyên khoa bảo rằng đã hết thuốc chữa, cao lắm là 2 năm, gần nhất là 6 tháng, nếu không thay gan. Chị em còn trẻ, còn quá trẻ để phải giã từ gác trọ, trong cơn khốn đốn chạy đến cùng Mẹ Maria, đi khắp nơi những ai bảo rằng Mẹ thường hay đoái hoài đến những người tuyệt vọng. Thế rồi, 6 tháng sau, quay lại bác sĩ để khám, bác sĩ đã thấy lá gan tự dưng trên đà hồi phục by itself, và họ không thể giải thích là tại sao mà như thế.
Chia sẻ với các bác chuyện này, để các bác cùng được biết với em rằng, Mẹ làm những điều mà con người khoa học thế trần bó tay. Đức tin của em khô như củi mục các bác ạ. Cho dù có bác nào bảo rằng trong việc ấy, Mẹ chỉ xin cùng Chúa, thì cũng OK đối với em. Vì sự hiểu biết của con người có giới hạn, nếu cứ hiểu chuyện xảy ra trên trời, chỉ bằng cảm nghiệm qua những sự xảy ra dưới đất, e rằng nó còn khó biết hơn một câu mà người ta thường nói "Lấy dạ hẹp hòi mà đo lòng quân tử".
Em kính chúc các bác mỗi người như một nhánh hoa xứng đáng trong vườn hoa tháng Năm của Mẹ, qua những công ăn việc làm, gia đình, những hy sinh nho nhỏ trong từng ngày sống.
Kỳ rồi về VN, em có đi viếng thánh địa La Vang, em chỉ đứng đó mà cảm động ứa nước mắt. Có đi mới biết lòng mình nó ẩn chứa lắm rung cảm diệu kỳ mà mình chưa khám phá hết các bác ạ. Các bác có dịp về, thì nên đi đến đấy, rồi biết đâu chừng mình sẽ gặp mình trong một rung động, mà sự tưởng tượng đôi khi nó chỉ cho mình gặp tới một giới hạn mà thôi. Em không trông chờ phép lạ, vì em biết đức tin của em không bằng người đàn bà bị băng huyết 12 năm, đến lén sờ gấu áo của Chúa Giêsu đang đi trên đường Tân Ước hôm xưa; cũng không bằng kẻ đã nói rằng "Ngay cả con chó con, nó cũng ăn được mảnh bánh vụn rơi rớt xuống bàn"... Nhưng em chạy đến với Mẹ, giống như người con đợi Mẹ chợ về, mong thì mong, nhưng vẫn còn ham chơi bắn, đánh đáo với lũ bạn khỉ, hì hì... Mẹ mang về cho gì, thì là Mẹ cho, còn chuyện tiền đâu Mẹ mua quà (chắc là từ account của Bố), thì em cũng cảm ơn Mẹ cái đã. Bố chắc chắn sẽ không ...ghen, vì nếu Mẹ có lấy tiền của, mua chút quà ngọt ngào cho con của Mẹ. Phải không các bác. Đối với em, người cho hay kẻ đưa cho đều là người ban phát. Đơn giản thế.
Thôi thì em chia sẻ chút đỉnh thế với các bác vào 30/4, sắp vào đầu Mùa Tháng Năm. Mùa này hoa ngoài trời cũng bắt đầu nở phải không các bác, hoa lòng thì nở chưa hay là bao giờ nở để dâng Mẹ đây các bác nhỉ?
Cũng xin "Mẹ ơi đoái thương xem nước việt Nam" các bác nhỉ?
PS. Bác hiệp sĩ Louis Long ơi, nhờ bác rút mộc kiếm phang giùm cái chữ dư em hát thêm ở 2 câu của nhà thơ họ Hàn bác nhé. Em nói là đọc, nhưng thật sự là hát, nên mới nhô ra một chữ được thêm bởi cố NS Hải Linh đó bác. (em đã chào nhiều cây cau ở VN giùm bác đến mỏi cả cổ rồi đó nhé, coi như huề, hì hì...)
- Em về chẳng có quà, chẳng biết kể lại điều gì với các bác. Bởi nhiều điều quá các bác ạ, mà nói ra sợ em hăng tiết vịt nói lung tung, e rằng không hợp với evergreen enviroment ở đây các bác ạ. Thôi thì em sẽ vào thăm mảnh vườn xưa của bác Micae (chắc giờ đã xanh cỏ...hì hì), thảy bừa vào đó con nhái để các bác...chiên bưa nhé, hì hì...
- Bác luật sư Batê ạ, em chẳng phải hát bài "Ngày Trở Về" trên đường về đâu, mà là hát bài: từng bước từng bước thầm...hì hì...
Sorry các bác, em lại thêm lòng thòng nói nhảm!
Duc |
| tiencao05 |
Posted - 04/30/07 : 11:54
quote:
Originally posted by Trantrungtruc
Tại sao bác Tiên Cao không chịu khó "gú gù" rồi đóng góp ý kiến với anh chị em nhi? Đàn em viết hoài thì cũng chỉ là "gánh bùn sang ao thôi" Đâu có gì khác đẩu Mỗi người một quan điểm, một ý kiến một kinh nghiệm chia sẻ, chứ cứ "làm cai đốc công", đứng ngoài khích "dế đá" như vậy thì là nhất bác rồi đó. Bác tưởng viết được một bài dễ lắm ru ? Vừ phái gú gù, vừa phải suy nghĩ vì lỡ "bút sa gà chết" lại phải rút lại rôi đi xin lỗi tùm lum thì cũng khổ. Phải không bác Tiên Cao ?
Trần Trùng Trục
Bác TTT ơi ,
Bác chơi ác vừa chứ , bác xúi em viết bài như các bác, chẳng khác nào " bắt chó kéo cầy " , không bị ném cà chua , trứng thúi thì cũng chẳng ai thèm đọc . ....he...he...
Thôi em đành ngậm cười nơi ....ý quên ngậm miệng đứng ngoài nhìn các bác " ăn nhậu dzui dzẻ " 1 cách thèm thuồng vậy . Em dzọt lẹ đậy .
TIEN CAO |
| Trantrungtruc |
Posted - 04/29/07 : 21:09
Tại sao bác Tiên Cao không chịu khó "gú gù" rồi đóng góp ý kiến với anh chị em nhi? Đàn em viết hoài thì cũng chỉ là "gánh bùn sang ao thôi" Đâu có gì khác đẩu Mỗi người một quan điểm, một ý kiến một kinh nghiệm chia sẻ, chứ cứ "làm cai đốc công", đứng ngoài khích "dế đá" như vậy thì là nhất bác rồi đó. Bác tưởng viết được một bài dễ lắm ru ? Vừ phái gú gù, vừa phải suy nghĩ vì lỡ "bút sa gà chết" lại phải rút lại rôi đi xin lỗi tùm lum thì cũng khổ. Phải không bác Tiên Cao ?
Trần Trùng Trục |
| tiencao05 |
Posted - 04/29/07 : 10:53
Các bác ơi, nghỉ xả hơi , chào hỏi xong chưa ....
Xin các bác trở lại đề tài chính cho em nghe ké với , đang thèm nghe tiếp những bài viết rất sắc bén , rất thuyết phục ,nhưng cũng rất điềm tĩnh , đầy tình thân mật của anh ThanhDenver, TTT, Louis Long,Bách Việt....kẻo không thôi bị rủa chung cả đám bi giờ ....he ....he .... Trước khi dzọt lẹ : xin chào bác Bách Việt..., bác đi chơi VN về , chắc nhiều cái hay, lạ lắm ,đi 1 ngày đàng học 1 sàng khôn... chứ ở nhà với vợ biết ngày nào khôn ....hi...hi .... , xin kể cho em nghe với, nhưng đừng nói ở đây nhe ....( Bác có thể mở 1 topic khác tương tự : Tâm sự Bách Việt du xuân VN ....chăng , hoặc gửi về email em nhe . Thanks .)
quote:
Originally posted by Trantrungtruc
... Hãy bàn luận theo chủ đề, đừng tốn giờ rang "đậu phụng" (rang ... lạc đó ! như bác LouisLong hay nói) hoặc post những links không liên quan gì đến đề tài đang bàn thảo rất là khó chịu. Tôi cũng có cảm tưởng như chị, nhưng tôi còn ngần ngại vì như quy luật của Forum này đã nói : "Xây dựng và chỉ bảo nhau trong chân tình, kín đáo, nhẹ nhàng... sẽ làm cho cuộc đời đáng yêu hơn!"
Cám ơn chị đã có những ý kiến xây dựng cho Forum này.
Trần Trùng Trục
TIEN CAO |
| LouisLong |
Posted - 04/28/07 : 16:32
quote:
Originally posted by bachviet
... Các bác lại cứ mãi nói chuyện thần học, học thần…sớm muộn chi em cũng bị tẩu hỏa nhập ma mất, nhưng em cũng chả sợ đâu, có úynh em, thì em sẽ về ngâm nga 2 câu của nhà thơ Hàn Mặc Tử:
“Cho tôi dâng lời cảm tạ phò nguy
Trong cơn lâm lụy vừa trải qua dưới thế”
Chào Bác Bách Việt, Bác mới về có lẽ cứ nghe nói chuyện ... thần sầu nhiều quá nên quả thật đã... tẩu hoả nhập ma mà cho thêm 1 chữ "Trong" câu thơ Hàn Mặc Tử chăng ...? |
| Trantrungtruc |
Posted - 04/28/07 : 16:05
Dạ chào anh Bác Việt,
Thấy anh lên tiếng mà nòng em dạt dào còn hơn mẹ về chợ. Nhưng thấy anh kết bài viết bằng câu:
“Cho tôi dâng lời cảm tạ phò nguy,
Trong cơn lâm lụy vừa trải qua dưới thế”
Thì em lại đâm lo vì không biết anh vừa qua "cơn lâm nguy" gì ? Bị mất giấy passport ? Bị hải quan làm khó dễ ? Bị mấy cô bắc kỳ nho nhỏ quấy phá để rồi "ngày về Canada, anh đã để quên con tim ?" Dù sao đi nữa thì anh cũng khập khễng ca bài " ngày trở về, anh bước đi ..." về tới nhà và đã gồng mình để viết được một bài thật cảm động. Anh biết gì không ? từ ngày anh đi, "em bỗng trở thành lặng im !!!" (thật đấy !!!!!!) và bác Micae cũng vậy, "đời vắng anh rồi vui với ai ? " (hic hic ... LOL)
Tụi em chỉ bầy trò nói chuyện ... thần sầu, chứ không phải ... thần học . Nên anh đừng tưởng là em dám rung cây nhát khỉ. Mà anh nói vậy chứ, dù anh Bách Việt mà có bị cho leo cây thì chá có đứa nào dám cá gan rung cây nhát khỉ anh đâu. Vì anh khôn thấy mẹ. Anh đâu có trèo cây tre. Anh toàn leo cây cau với cây dừa không à. Những cây này cho tiền em cũng không dám rung vì nêu mà ... khỉ không có rớt, thì quả cau, quả dừa nó rụng vào đầu em là cũng đú toi mạng rồi.
Vài hàng chào thăm anh. Hẹn anh trong lần post tới.
Trần Trùng Trục |
| Hải Đăng |
Posted - 04/28/07 : 12:41
....…. Là một giáo dân Công giáo, bên cạnh những nguồn sống tinh thần, thiêng liêng khác, điều không thể phủ nhận là tâm hồn tôi còn được nuôi nấng , được lớn lên , được ủi an vỗ về , và luôn luôn được sưởi ấm bởi những bài hát về Đức Mẹ mà lời lẽ … được cho là “lẩm cẩm” ấy . Cũng có thể nói : những bài hát về Đức Mẹ với giai điệu , nội dung hết sức tâm tình , gần gũi , quen thuộc ấy ( mà thực tế đã trở thành tài sản tinh thần - thiêng liêng của giáo hội ) đã luôn góp phần củng cố trong tôi niềm tin phục sinh và sự kính phục quyền năng của Thiên Chúa . Vì vậy không thể nào khác được : cho đến chết tôi vẫn sẽ mãi yêu mến và hát những bài hát về Đức Mẹ mà lời lẽ … được cho là “lẩm cẩm” ấy , chắc là Chúa khoan dung - lòng lành luôn thấu hiểu - cảm thông và nhất định sẽ tiếp tục ban phát ân sủng , cho dù “lời lẽ lẩm cẩm” của con người là : XIN ĐỨC MẸ BAN ƠN …..
2007 SỐNG YÊU THƯƠNG & PHỤC VỤ
Hải Đăng |
| chilienba |
Posted - 04/28/07 : 03:25
Ồ! ở đây dzui quá mà tớ chả biết : Fo rùm đang cải nhau ý oé về dzụ Đức Mẹ có linh thiên không? Theo tớ thì Đức Mẹ rất là linh thiên vì Mẹ như là tấm gương phản chiếu hình ảnh Chúa! Nếu chúng ta chạy đến với Mẹ thì chắc chắn là Mẹ sẽ đem ta đến với Chúa . Nói một cách khác : Đúc Mẹ là con đường tắt đưa ta đến với Chúa, con đường nhanh chóng nhất đấy các bác ạ !
Chuyện cải nhau chưa ngã ngũ ra sao thì các bác đã gặp FR vệ quân MP và Drill seargent tới chỉnh rồi
MH ơi, cám ơn rất nhiều nhá ...Ballad mp3 hay hết xẩy ...Chả có gì để tặng lai MH thôi thì tớ đọc một Kinh Hảy Nhớ cầu theo ý MH nhé ?
À mà tên của tớ là Ballard ( Ba Láp )  Nhắc tới tên tớ còn nhớ anh Mai cồ có hỏi có phải chilienba là do dấu nhạc hay không ?
Thưa không ! chilienba là chị Liên BA Láp ! là thích nói chuyện ba láp mà chỉ sợ gặp quân vệ của FR tới chỉnh ....thôi để tớ dzọt đây!  |
| duysinh |
Posted - 04/28/07 : 00:42
Cám ơn bác Bách Việt, lâu nay nín thở lặn sâu, giờ nổi lên thở ... khì 1 cái thiệt dài, nghe cũng đã lỗ tai rồi.
Mình có cái tật hễ vô Forum là liếc qua phần Active Users để coi có ai đang đồng hội đồng thuyền với mình dạo chơi các topics trong Forum không. Như bây giờ đang thấy 3 members hoanggiaphi, pduong và duysinh, với 6 guests, vị chi là có 9 đấng, làm cho mình cảm thấy bớt cô đơn (I do not love Miss Đơn)
Duy Sinh |
| bachviet |
Posted - 04/27/07 : 20:56
Dạ dạ có em, em cũng lai rai làm …anh khách lạ đi lên đi xuống vậy thôi ấy mà.
Số là:
từ độ em về hơi mất mặt
âm thầm thôi, góp nhặt âm thầm
đất nước nghe như…Rừng Lá Thấp
Nên “giữa rừng…người tôi có… gấp gì đâu…hì hì…
(cắp phổ thơ Quang Dũng sang bài ông Duy Khánh hay hát hỏng)
Thôi em hổng nói chuyện lòng vòng, mà sẽ vào thẳng thủ đô để hửi khói. Đề tài này hình như bắt đầu từ một bài hát phải không các bác, rồi một câu sao đó, lại dính tới…thần học!
Ôi chao cái môn học này em ghét lắm từ bé, thế lên em mới không …đi tu kịp với người ta. Vậy mà đi đâu cũng đụng ông…thần…học. Em cầm tinh con Tý nhưng lại khoái leo trèo, thế nên hễ thấy ai rung cây là tâm thần em lên máu…khỉ. Nhắc chuyện thần học trong lãnh vực thánh nhạc, cứ làm em liên tưởng tới chuyện rung cây…nhát khỉ…hì hì…(đã bảo em cũng có máu leo trèo mà lị!)
Em xin chia sẻ dăm ý thấp thấp dưới gốc cây, như chàng hiệp sĩ Louis Long có tóm tắt như vầy nhé:
quote:
Vấn đề đang tìm hiểu ở đây là :có đúng là "Chỉ có Thiên Chúa mới ban phát các ơn huệ - Còn Đức Mẹ và các Thánh chỉ cầu bầu cùng Chúa để Thiên Chúa ban ơn " hay không?
Theo em nghĩ Mẹ Maria cũng có…quyền ban phát các ân huệ chớ sao không. Cái gì chớ ân huệ, thì em nghĩ Mẹ có cả tỉ, đơn sơ như trong Kinh Cầu Đức Bà có câu:
“- Nữ Vương ban sự bình an,
Cầu cho chúng con…
- Nữ Vương cứu kẻ liệt kẻ khốn
Cầu cho chúng con…
- Đức Bà bàu chữa kẻ có tội”
Cầu cho chúng con…
Riêng câu thứ 3 này, mới phần nào thấy…power của Mẹ. Kẻ “có tội” rành rành, mà Mẹ còn “bàu chữa” được, thì cả bác luật sư Batê (hay cãi) cũng bái phục là cái chắc. Cũng như trong tiệc cưới Cana, theo Thánh Gioan (chương 10):
(1) Ngày thứ ba, có tiệc cưới tại Cana miền Galilê. Trong tiệc cưới có thân mẫu Ðức Giêsu. (2) Ðức Giêsu và các môn đệ cũng được mời tham dự. (3) Khi thấy thiếu rượu, thân mẫu Ðức Giêsu nói với Người: "Họ hết rượu rồi". (4) Ðức Giêsu đáp: "Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con? Giờ của con chưa đến".
Qua đoạn Kinh Thánh trên, cho thấy Mẹ càng lại có power. Chúa Giêsu bảo rằng “chuyện đó có can dự gì đến bà và con”; rồi điểm quan trọng hơn, Ngài bảo: “giờ của con chưa đến”, nhưng vì Mẹ bảo, nên cả bá tánh đều có rượu… X.O. để uống.
Theo nhà em, vai trò của Mẹ không dừng lại ở việc “Đồng Công Cứu Chuộc”, mà còn tiếp tục trực tiếp liên quan đến con người thế trần. Hãy nghe lại đoạn Kinh Thánh trong những phút giây cuối cùng của Chúa Giêsu trên thập giá (Chương 19):
(26) Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Ðức Giêsu nói với thân mẫu rằng: "Thưa Bà, đây là con của Bà". (27) Rồi Người nói với môn đệ: "Ðây là mẹ của anh". Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình.
Chính Chúa Giêsu đã giao thác chúng ta cho Mẹ, và ủy thác Người Mẹ chung cho chúng ta qua đoạn Kinh Thánh nói trên. Kể từ giờ đó, vai trò của Mẹ Maria thật sự rõ nét là người Mẹ chung của thế trần.
Cả cuộc đời Mẹ đối với Thiên Chúa là sự tin tưởng, cậy trông, trung thành và XIN VÂNG. Ngài đã bảo rằng: nếu đức tin của con chỉ cần to bằng hạt cải, thì có thể bảo non dời núi chuyển. Đức tin của Mẹ là sự vẹn tuyền, bảo đảm là ở tuyệt đỉnh của đức tin, nghĩa là sẽ to hơn hạt cải nhiều lắm. Như thế, xét ra Mẹ có thể làm phép lạ lắm chứ.
Làm phép lạ, hoặc ban ơn cho kẻ khác, không phải chỉ Chúa Giêsu mới làm khi Ngài còn mang thân phận con người tại thế. Chính Ngài đã chọn 12 môn đệ và sai đi rao giảng Tin Mừng:
(1) Rồi Ðức Giêsu gọi mười hai môn đệ lại, ban cho các ông được quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền.
(2) Sau đây là tên của mười hai Tông Ðồ: đứng đầu là ông Simon, cũng gọi là Phêrô, rồi đến ông Anrê, anh của ông; sau đó là ông Giacôbê con ông Dêbêđê và ông Gioan, em của ông; (3) ông Philiphê và ông Batôlômêô; ông Tôma và ông Matthêu người thu thuế; ông Giacôbê con ông Anphê và ông Tađêô; (4) ông Simon thuộc nhóm Quá Khích, và ông Giuđa Ítcariốt, chính là kẻ nộp Người. (5) Ðức Giêsu sai mười hai ông ấy đi và chỉ thị rằng:
"Anh em đừng đi về phía các dân ngoại, cũng đừng vào thành nào của dân Samari. (6) Tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Ítraen. (7) Dọc đường hãy rao giảng rằng; Nước Trời đã đến gần. (8) Anh em hãy chữa lành người đau yếu, làm cho kẻ chết sống lại, cho người phong hủi được sạch bệnh, và khử trừ ma quỷ. Anh em đã được cho không, thì cũng phải cho không như vậy.
(11) "Khi anh em vào bất cứ thành nào hay làng nào, thì hãy dò hỏi xem ở đó ai là người xứng đáng, và hãy ở lại đó cho đến lúc ra đi. (12) Vào nhà nào, anh em hãy chào chúc bình an cho nhà ấy. (13) Nếu nhà ấy xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ đến với họ; còn nếu nhà ấy không xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ trở về với anh em. (14) Còn nếu người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, thì khi ra khỏi nhà hay thành ấy, anh em hãy giũ bụi chân lại.
Như thế, tại trần thế, các môn đệ của Chúa, Chúa cũng đã cho quyền để làm phép lạ và ban phát bình an. Cũng thế, tưởng cũng không có gì quá đáng để nói rằng “Nữ Vương các Thánh Nam cùng các Thánh Nữ” sẽ cũng có quyền để ban ơn phúc. Cả Thánh Gioan Tiền Hô cũng rao giảng và làm nhiều phép lạ.
Ngay trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ, chính những môn đệ đời thứ hai của Chúa, cũng được các môn đệ đời thứ nhất trao cho quyền làm phép lạ và chữa lành các bệnh tật.
Nhưng chính nơi đây, chúng ta không nên lầm lẫn rằng: Chỉ có Một Thiên Chúa hằng hữu, toàn năng; và tất cả những phép lạ, ơn lành đã được ban, dù qua bất cứ bàn tay nào, cũng là dưới Một Nhân Danh Thiên Chúa cả sáng, và chỉ nơi Ngài là kho nguồn của ân sủng.
Xin các bác đọc thêm một đoạn Kinh Thánh sau:
(38) Ông Gioan nói với Ðức Giêsu: "Thưa Thầy, chúng con thấy có người lấy danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng ta". (39) Ðức Giêsu bảo :"Ðừng ngăn cản người ta, vì không ai lấy danh nghĩa Thầy mà làm phép lạ, rồi ngay sau đó lại có thể nói xấu về Thầy. (40) Quả thật, ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta.
Có phải hình như chúng ta cũng có một câu hỏi hơi nghi ngại như Thánh Gioan khi đã nói với Chúa Giêsu, khi question Mẹ có quyền ban ơn phước xuống cho con cái của Mẹ không?
Đó là chuyện xưa, chuyện nay tưởng cũng nên nhắc lại một phần trong Bí Mật Thứ 3 tại Fatima, Đức Mẹ đã truyền cho dì phước Lucia:
Các con hãy quỳ gối trước Thánh Giá uy quyền của Con dấu ái Mẹ , lần chuỗi Mân côi , và sau mỗi kinh Kính Mừng , các con đọc lời nguyện sau đây .
Lạy Chúa ! Xin tha lỗi chúng con . Xin gìn giữ chúng con khỏi lửa hỏa ngục . Xin đưa mọi linh hồn lên Thiên Đàng , nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn .
Xin Đức Trinh Nữ Maria đầy ơn phúc bảo vệ chúng con . Chúng con yêu Mẹ , xin Mẹ cứu chúng con và cứu thế giới .
Đọc 5 Kinh Tin Kính và Kinh Mân côi âm thầm dâng cho Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ.
Trong cả và loài người, chỉ có Đức Mẹ là không vướng tội tổ tông, chỉ có Đức Mẹ là hồn xác lên trời (so far… so far, bởi vì trong Kinh Tin Kính: “Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại”, không biết vào Ngày Sau Hết, có bác nào được lọt vô vòng chung kết, rồi Chúa thương, Chúa cho lên thẳng cả xác lẫn hồn như Mẹ không, biết đâu đấy…hì hì…), và Mẹ là Mẹ Thiên Chúa. Hầu như Mẹ, đẹp lòng Thiên Chúa mọi đàng, có đủ cả mọi sự cần thiết, để qua danh Chúa, Mẹ có quyền ban phát ơn lành hồn xác cho thế nhân.
Ôi thôi, em viết đã quá dài, đúng là…cóc mở miệng. Em có gì sai trái thần học, thì em xin trèo xuống, chẳng cần làm …khỉ nữa các bác ạ. Các bác lại cứ mãi nói chuyện thần học, học thần…sớm muộn chi em cũng bị tẩu hỏa nhập ma mất, nhưng em cũng chả sợ đâu, có úynh em, thì em sẽ về ngâm nga 2 câu của nhà thơ Hàn Mặc Tử:
“Cho tôi dâng lời cảm tạ phò nguy
Trong cơn lâm lụy vừa trải qua dưới thế”
Thôi em xin ngừng dòng…thao thao bất tuyệt của cái đầu lơ tơ mơ, các bác nhé.
Duc |
| duysinh |
Posted - 04/27/07 : 13:50
Nghe Bác Trần Trùi Trụi nhắc đến bác Bách Việt, mình cũng tự hỏi sao lâu nay vắng bóng thi sĩ Bách Việt. Hình như sau khi trở về từ Việt Nam, bác hết ... xí quách rồi thì phải
Mình biết trong Forum này có rất nhiều anh chị em nằm vùng, có nghĩa là vào Forum coi người ta đánh lộn để cười 1 mình rồi Log Out
Bác Bách Việt có nằm vùng không đó, lên tiếng dùm coi!
Tuần qua mình có được email anh Hùng Lân, và anh ấy có nhắn lời hỏi thăm ace. Anh Hùng Lân đang bận rộn nhiều việc làm ăn nên ... hơi lơ là việc tiếp chuyện với ace 1 thời gian.
Duy Sinh |
| LouisLong |
Posted - 04/27/07 : 12:10
quote:
Originally posted by Trantrungtruc
....là vào thẳng vấn đề chứ không có vòng vo tam quốc, vừa tốn giờ, vừa không đạt được kết quả nào.
....đừng tốn giờ ....post những links không liên quan gì đến đề tài đang bàn thảo rất là khó chịu.
.... "Xây dựng và chỉ bảo nhau trong chân tình, kín đáo, nhẹ nhàng... sẽ làm cho cuộc đời đáng yêu hơn!"
Amen!
|
| Trantrungtruc |
Posted - 04/27/07 : 11:48
Thưa chị Ngọc Lan,
Những nhận xét của chị về anh Tiến Cao rất đúng, vì đây là Forum để chúng ta bàn luận và học hỏi lẫn nhau. Có lẽ chị đã quen với phương pháp làm việc của người Mỹ, tức là vào thẳng vấn đề chứ không có vòng vo tam quốc, vừa tốn giờ, vừa không đạt được kết quả nào. Tôi cũng phải học cái thói quen đó rất chật vật khi mình phải nộp bài cho giáo sư hoặc khi đi làm, nộp project cho boss. Họ "chửi" mình thẳng thừng sau đó lại bắt tay xí xóa. Đó cũng là một cái hay, tôi thiết nghĩ thỉnh thoảng Forum này mình cũng phái áp dụng. Hãy bàn luận theo chủ đề, đừng tốn giờ rang "đậu phụng" (rang ... lạc đó ! như bác LouisLong hay nói) hoặc post những links không liên quan gì đến đề tài đang bàn thảo rất là khó chịu. Tôi cũng có cảm tưởng như chị, nhưng tôi còn ngần ngại vì như quy luật của Forum này đã nói : "Xây dựng và chỉ bảo nhau trong chân tình, kín đáo, nhẹ nhàng... sẽ làm cho cuộc đời đáng yêu hơn!"
Cám ơn chị đã có những ý kiến xây dựng cho Forum này.
Trần Trùng Trục
|
| tiencao05 |
Posted - 04/27/07 : 00:57
Wow Chị Ngọc Lan Rất Tinh Mắt ,
Các nhận xét của chị về đàn em trúng phóc . Tâm phục khẩu phục he ...he ....Tài kể chuyện tiếu lâm của mình cũng không khá hơn tính tình mình bao nhiêu . 1 lần nữa xin lỗi chị , Tiến đi ngủ đây 2 giờ sáng rồi ( mới đi cầy về .....)
Quên mất bác Hoàng Gia Phi có gửi em 1 nhắn tin trên ca trưởng hi ....hi.. . Cũng cám ơn Mỹ Hoàng và anh Long đã gửi message cho mình .
Do đó Tiến mới nhẹ dạ thay anh Hoang Gia Phi đề đạt ý kiến lên để moị người cùng góp ý . Ai ngờ .....I am so sorry làm chị hiểu lầm là tự Tiến muốn lăng xăng như mấy cụ " tùm" nhà ta ....he ....he .....
Cám ơn anh TTT hôm nay đã thẳng thắn xây dựng , góp ý . Thành thật xin lỗi anh Hòang Gia Phi về việc post message này, Tiến đã edit lại , bỏ lời nhắn đó đi tuy rằng nó củng chẳng có gì bí mật, riêng tư. Sorry anh HGP again . |
| myhoang |
Posted - 04/26/07 : 23:02
Anh TienCao hôm nay bị sao quả tạ chiếu rồi hihihi... ai biểu anh làm tài khôn sửa eo sửa lưng làm chi, thôi dĩ hoà đi nha, nghe xong bản nhạc nầy (Trường Ca Thập Tự) sẽ thấy an bình hơn.
Download Attachment: ballad.mp3
***ACE nào muốn file sib xin cho biết
****Riêng tặng bài nầy cho chị chilienba (Ballad is your name?) |
| NgocLan |
Posted - 04/26/07 : 21:23
Anh Tiến Cao flip flop còn hơn ... John Kerry nữa ? Bảo người ta trở lại đề tài chính mà chính mình đi lạc đề tới chuyện ... vợ con . Đi xa quá rồi không còn biết đường về ,còn giả đò là hỏi mình có đi xa quá không ? Anh muốn dọn nhà đi đâu anh đi. Đâu có ai bắt anh phải tham khảo đề tài này đâu mà anh cứ đòi ... stop. Nếu mọi người không interest nữa thì tự động nó die a slow death. Đã bảo anh đừng có làm ông tùm ... lăng xăng xí xọn. Anh vẫn hay hỏi "nếu anh nói sai thì cứ sửa." Vâng Ngọc Lan xin nói với anh thay cho nhiều người. Anh Tiên Cao à , anh không có đúng đâu ! Thiên hạ không có thích anh tự đứng ra làm trọng tài đâu. Không phải job của mình mà cứ đòi show off. Dị òm à ! Hơn nữa chính các bác Admin rất respect freedom of speech, miễn là không đi ngược lại với quy luật của Forum thôi. Mong anh hiểu và ... tự bảo trọng. (Khỏi xin)
Ngọc Lan |
| LouisLong |
Posted - 04/26/07 : 20:20
Đúng là ...bác Tiến Cao theo chủ nghĩa ...kính vợ đắc thọ , sợ vợ sống lâu ! Nể vợ bớt ưu sầu. Để vợ lên đầu , là trường sinh bất tử ... Vợ to như sư tử, lại khen vợ bé nhỏ như bồ câu. Ai cũng nhớ câu: "...Chúa có Ba ngôi.." , vợ bảo chỉ có hai ngôi, lại khen vợ sáng tạo !
Nói cho vui chứ có lẽ chúng ta trở lại đề tài chính di thôi chứ hỉ ? |
| tiencao05 |
Posted - 04/26/07 : 19:30
Wow không ngờ topic này càng lúc càng hot đây,
Đúng như vợ em dậy em : "Cá không ăn muối cá ươn . Chồng cãi lời vợ, trăm đường chồng ...ngu "... hu...hu.. Rồi thêm cái câu gì : " Củi mục dễ đun . Chồng ngu dễ sài " . Thôi thì các Mỹ Nhân và các bác xa gần nể vợ em , nếu em có lỡ lời tha cho em 1 phen nhe ....he...he .....
Chị Ngọc Lan ơi ời , chị nói như vậy là còn hiền đấy ," không bắt bẻ gì đâu", chứ vào tay " nương tử" của đàn em ,thì chắc giờ này em không còn thảnh thơi ngồi đây để xin lỗi các anh chị xa gần đâu ....hi...hi.... Chị cũng đừng méc Đức Thánh Cha kẻo em bị vạ tuyệt thông , bỏ Đạo Chúa theo Đạo thờ Bà ( lệnh bà xã )mất linh hồn thì Chúa có thương xót cách mấy cũng chịu thua ...http://www.calendi.com/thanhnhac/topic.asp?TOPIC_ID=2558.
Không tin chị email hỏi thử anh bạn Louis Long của đàn em thì biết , nhưng dặn anh chớ có mét lại với "bồ câu bé nhỏ" của em đấy ....hic...hic... ( Các anh trai ơi ời , nếu có hát lễ cưới chớ có lựa bài " Bồ câu hỡi em ơi em có nghe.....giọng em nói trong như ngọc quý ,dáng em yêu núi đồi vuợt qua " ....nhe . Không biết nơi các bác ra sao, chứ ca đoàn em các bồ câu bé nhỏ ngày nào đều trở thành đại bàng hết rồi . Mỗi lần các anh gọi phone đều y chang : chim sẻ gọi đại bàng , thưa thượng cấp ... chim sẻ nghe rõ đợi lịnh ... Còn cái tên đánh đàn mới ngon lành hơn : Đi làm về , tắm rửa cho 2 con , 1 tay đút đứa bé ăn cháo , 1 tay bồng con bé ru à ơi, mắt thì cứ mong ngóng van nài như hòn vọng thê , đầy tớ đợi chủ về . Nghe tiếng còi xe là vội ẳm con chạy ra cười toe toét nịnh bợ, hôm nay em có khoẻ không , cơm nước anh nấu xong rồi , quần áo cũng đi pick up rồi , còn con cái thì khỏi chê, nhà của đã hút bụi, nhà vệ sinh chùi rửa sạch sẽ ....Đến nỗi các cha về giảng tĩnh tâm đều chung 1 nhận xét là : Thần học các Ngài đều lỗi thời và sai hoàn toàn, vì Vợ không phải phục tùng chồng như Giáo hội phục tùng Chúa Giesu nữa....mà nay Chồng phải phục tùng Vợ 1 cách tự nguyện và dzui dzẻ , còn hội thánh thì không biết sao .....hi...hi....1000% sự thật )
Thôi câu chuyện tạp lục, thư dãn xong rồi . Xin các bác tiếp tục đào sâu đề tài chính, cho em và mọi người xa gần được mở mang kiến thức nhé .
Xin bảo trọng .
Ý quên, mới nhận được message của 1 người bạn hỏi ý kiến : đề tài chúng ta đang bàn có đi xa không , có liên quan gì tới thánh nhạc không ? Xin các bác cho ý kiến nên tiếp tục hay dọn nhà sang 1 nơi khác để bàn tiếp nhe .
TIẾN CAO |
| Fiat |
Posted - 04/26/07 : 13:47
[quote]Originally posted by tiencao05
Ah Anh TC ơi anh nói là phe vậy là PHÊ nào có phải phe Chúa va Mẹ Không, theo Anh thì hình như là thế, vì con Chúa có người thì chạy đến với Chúa trưc tiếp, như người ăn mày kia chạy xồng xộc vào cung điẹn đức vua mà xin xỏ, kẻ khôn ngoan hơn chạy đén cầu cứu môt Hoàng Hâu có đầy ưu thế và được nhà vua sủng ái tôn trọng, cha Cường trích dẫn 50, 60 bài về Đức Mẹ mà theo anh Thanh thì là "sai" Thần học của anh ấy để cho chúng ta thấy mà suy niệm, vả lại Chúa không đòi Cha Cương phải lo cho linh hồn này hay linh hồn khác vào ngày mai. Ngày hôm nay như Cha đã làm nếu thấy con chiên nào đi lạc, hay bướng bỉnh hay ghẻ lở, hay đói khát là Cha cũng có chung một bổn phận, không cứ VNam Đại Hàn Tây Tầu....
Thấy anh chỉ vì nhờ vả MH đôi lúc mà đành ngả về "phe" MH theo anh TienCao thì thấy anh khó mà tử đạo ngoại trừ anh xin với Đức Mẹ "lại xin Đức Mẹ" giúp anh vưng lập trường hơn khi gặp thua thiệt mà phải nói lên từ thâm tâm của mình, anh cứ thử giữ vững lập trường của anh, nhà cháu bảo đảm MH sẽ không từ chối giúp khi anh cần đến MH...
Phải không MH?
Các bác khác cao sang, khôn ngoan, giỏi giang thì cứ chạy thẳng đén đuc vua, còn nhà cháu cứ bám vào gấu áo Mẹ và phó thác như con thơ trong tay Mẹ mình vậy Amen. Đức Bà là cửa Thiên Đàng.....
Wow cám ơn các bác giai , bác gái
Với lại cháu nghĩ mình nên tha cho " Ảnh Cường " đi, đừng lôi kéo ảnh ấy về phe nọ phe kia nữa , để cho ảnh yên tâm mà học tiếng Tào ,còn tâm trí giúp các cô dâu VN và những đồng bào khốn khổ của mình nơi Đài loan nữa nhe ....hi...hi...
|
| myhoang |
Posted - 04/26/07 : 12:49
Ai có muốn đi vòng vo thì cứ đi, còn em thì:
"Mẹ ơi, xin Mẹ BAN CHO CON ĐƯỢC ƠN CHẾT LÀNH" Amen. |
| LouisLong |
Posted - 04/26/07 : 12:35
[Quả là chị Ngọc Lan có con mắt tinh tế khi biết được bác Tiến Cao sắp phát hành cuốn “Thần Học Ba Phải - Relativism” và hay "bỏ chạy" mỗi khi bị các "lady" "phang" !
Vấn đề đang tìm hiểu ở đây là :có đúng là "Chỉ có Thiên Chúa mới ban phát các ơn huệ - Còn Đức Mẹ và các Thánh chỉ cầu bầu cùng Chúa để Thiên Chúa ban ơn " hay không?
Còn về kinh Tin Kính, hay 2 hoặc 3 tín điều về Mẹ Maria thì có lẽ dành riêng cho topic khác, kẻo bác lại cho bà con ăn "đậu phụng" nữa đó ! Chứ chưa xong mà bác lại lảng sang chuyện khác thì chị Ngọc Lan không có "tha" cho đâu!
|
| tiencao05 |
Posted - 04/26/07 : 12:04
Wow cám ơn các bác giai , bác gái
Nhà cháu ở nơi quê mùa , được các bác hướng dẫn chỉ dạy thêm về Đức Bà của cháu . Đọc đến dâu cứ sướng mê tơi đến đó , xin các bác cứ tiếp tục tìm tòi, nghiên cứu cho nhà cháu hưởng ké nhe .....không sợ ....lạc đạo , rối đạo đâu .
Với lại cháu nghĩ mình nên tha cho " Ảnh Cường " đi, đừng lôi kéo ảnh ấy về phe nọ phe kia nữa , để cho ảnh yên tâm mà học tiếng Tào ,còn tâm trí giúp các cô dâu VN và những đồng bào khốn khổ của mình nơi Đài loan nữa nhe ....hi...hi...
1 câu hỏi ngắn : Chúng ta chỉ phải tin vào Kinh Tin Kính và những Tín Điều mà hội thánh dạy ....còn tất cả các lời giải thích, tranh luận về thần học giáo lý chỉ có tính cách giáo dục , hướng dẫn phải không các bác ??? Thêm nữa em có nghe cha xứ giảng là : Ngoài Kinh Tin Kính , giáo hội Roma Catholic còn đưa ra 2 tín điều về Đức Mẹ nữa mà mọi người phải tin nếu chấp nhận mình là Công giáo Roma . Nhưng ở đây thấy bác Long dẫn chứng 2 tín điều về Đức Mẹ , bác TTT lại nói 4 tín điều làm em hơi confuse , xin 2 bác thương xót mở mang trí tuệ cho em với . Thanks .
TIEN CAO |
| NgocLan |
Posted - 04/26/07 : 11:17
Anh Tiến Cao à !
Ngoc Lan hoàn toàn không đồng ý với kiểu “Thần Học Ba Phải” của anh. ĐGH Benedicto XVI rất chúa ghét kiểu thần học relativism này . Cái gì cũng được ! “Hay cũng hì, dở cũng hì” đó mà ! Ngài chưa ra vạ tuyệt thông cho anh là may lắm đó !
Em không có “nóng tính” , hoặc không respectful với anh Thanhdenver . Trái lại em còn phục anh ấy vì anh đã có lập trường thần học của anh. Tính của em rất thẳng. Đàn bà con gái tụi em là vậy. Phải không chị Mỹ Hoàng ? Nhất là khi tụi em biết mình ... có lý, hì hì . Bộ anh chưa có “kinh nghiệm được nghe giảng ơ nhà” hả . Nếu anh không đồng ý thì đưa ra bằng chứng và góp ý kiến, chứ không, hễ thấy đuối lý là “anh không thèm nói chuyện với em nữa !” Well, ở nhà anh thì được, chứ ở đây, em với chị Mỹ Hoàng không có “tha” cho đâu .
Ai chả biết mình vào đây là để học hỏi, nhưng cũng phải entertainment nữa chứ. Có bàn cãi, có argue to tiếng, có disagree, bất đồng ý kiến thì mình mới học hỏi được nhiều chứ. Nếu không thì làm sao mình hiểu chữ “ban ơn” của anh Thanh, chữ “Tín Lý, Thần Học” của GS Trần Duy Nhiên, và bài viết về Đức Mẹ của anh TTT . Mà không biết anh Tiến Cao có phải là các bác trong Admin không ? Nếu không thì anh đừng “giành chức” của họ như mấy ông tùm hay lăng xăng trong nhà thờ, lúc nào cũng tỏ ra mình quan trọng . Thấy khó chịu lắm cơ !
Anh Tiến Cao à ! Đây là Forum, có nghĩa là “Phố Rùm”. Nghĩa là ồn ào, là rùm beng ... như chợ. Nếu anh cứ sợ mất hoà khí, mất tinh thần Holy Catholic Church thì em khuyên anh nên vào Việt Catholics để học hỏi tin tức ... một chiều, hoặc vào Thánh Linh.org hay Mẹ Maria.org để đọc kinh, cầu nguyện, hát thánh ca chắc anh có bình an hơn . Amen
À mà anh Tiến Cao này, "giới ca trưởng công giáo" là giới nào vậy hè ? Em chỉ tình nguyện giúp ca đoàn em hát ca tụng Chúa thôi, em đâu có consider là một giới riêng đâu ? Hay là nếu là ca trưởng thì có những quyền lợi khác ? Vậy chị Mỹ Hoàng, anh Trần Đại Phước, anh LouisLong, anh TTT, bác Micae, và hàng nhiều người khác không có ca đoàn có thuộc "giới" này không ? Em tưởng Forum này dành cho tất cả mọi người yêu mến Thánh Nhạc và Phụng Vụ mà ????
Anh thấy con bé này bắt bẻ ghê không ?
Ngọc Lan |
| LouisLong |
Posted - 04/26/07 : 09:57
Trích từ một bài viết cúa một cha dòng Tên, Felipe Goùmez Ngô Minh, SJ, trong Hợp tuyển Thần Học, số 10, phát hành năm 1994.
Hợp tuyển Thần Học (http://www.htth.org/) do một nhóm các linh mục phần lớn là dòng Tên (SJ,Society of Jesus (Jesuits)), trong đó có những tên tuổi có lẽ các bác các anh chị ít nhiều đã đọc qua các bài viết hay bài giảng phòng cúa các ngài, như Nguyễn Trọng Tước, S.J. (Hoa Kỳ) Phạm Minh Ước, S.J. (Úc Đại Lợi), cùng nhau hợp tác làm công việc dịch thuật thần học.
Có thể xem lại bài này ở http://www.htth.org/so10/maria.html
Vì bài viết khá dài, Long chỉ xin mạn phép trích ra đây một đoạn ngắn để tuy nghi tham khảo:
"Giáo hội luôn luôn cầu nguyện nhờ Chúa Giêsu Kitô. Nếu chúng ta được phép cầu nguyện nhờ Đức Maria, nhờ các Thánh, thì chính là vì tất cả chi thể của Đức Kitô đều liên đới với nhau, như tín điều các tháánh thông công. Khi chúng ta nói là các Thánh thông công, thì điều đó muốn nói là các Thánh nhân, tức là các chi thể của Nhiệm Thể Chúa Kitô, đều liên đới với nhau, và các điều thánh, tức là các bí tích, công đức, v.v..., đều được thông chuyển, chia sẻ với nhau và cho nhau. Cầu xin một điều gì nhờ Đức Maria hoặc nhờ các Thánh bầu cử, ấy là lấy công đức của các ngài cũng như là của ta, hiệp với công nghiệp của Đức Kitô, mà xin Thiên Chúa ban ơn xuống cho. Đức Maria không có thể ban ơn; chỉ một mình Thiên Chúa mới có quyền ban ơn. Đức Maria là một tạo vật như chúng ta: Người chỉ có thể đón nhận ơn và cầu thay nguyện giúp xin Thiên Chúa ban ơn cho chúng ta. hằng dạy cho chúng ta biết. Nhiều nhà thần học đã tranh cãi về thành ngữ Đức Maria Trung Gian; và dù công đồng Vaticanô II có gọi Mẹ là Đấng Trung Gian (LG 62), thì cũng vẫn không quên lưu ý cho thấy ngay rằng đó chỉ là một vai trò trung gian phụ thuộc đối với Đấng Trung Gian duy nhất là Đức Kitô (1Tm 2,5).
Gần đây Giáo hội đã minh định hai tín điều về Đức Maria: tín điều vô nhiễm nguyên tội (năm 1854) và tín điều mông triệu thăng thiên (1950); sự việc đó đã có thể thúc đẩy quá trớn lòng sùng đạo của một số người ưa nhấn mạnh đến các đặc quyền đặc huệ của Đức Maria, đến độ có người công giáo đã coi Mẹ như một vị thần linh độc lập, như một vị phó Thiên Chúa... Dĩ nhiên là thần học không bao giờ quên rằng Đức Mẹ thuộc về Con của Người, các đặc ân đặc quyền ấy là ơn của chính Con ban cho Mẹ, v.v...; nhưng trong cách sống đạo hằng ngày, người ta thường có thói quen trực tiếp cầu xin với Đức Maria mà quên hàm chỉ đến Con của Người; trong cách biểu đạt nghệ thuật qua hội họa hay điêu khắc, lại thấy có nhiều ảnh tượng trình xuất một mình Đức Maria, không còn bế Con như thường thấy trong truyền thống nghệ thuật thời xưa. Đó là một số chi tiết làm cho thần học băn khoăn và cảm thấy có bổn phận cần phải trình bày lại giáo lý cho đúng đắn hơn về địa vị và vai trò của Đức Maria trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Vì thế, cũng cần nhớ lại lời sau đây của công đồng chung Vaticanô II: Được cứu chuộc cách kỳ diệu hơn nhờ công nghiệp Con của Người và hiệp nhất mật thiết cùng bền chặt với Con mình, Đức Maria đã lãnh nhận nhiệm vụ và vinh dự cao cả là làm Mẹ Con Thiên Chúa, và do đó, được làm ái nữ của Thiên Chúa Cha, cùng làm cung thánh của Chúa Thánh Thần(LG 53)."
Phòng hờ bài viết nêu trên đôi khi khó truy cập, hay khó đọc ( vì bài viết dùng font VNI) hay server cúa bài viết gặp trục trặc, Long đính kèm theo đây (font Unicode)để tiện tham khảo thêm, nếu cần:
Download Attachment: Maria_MeChuaKitoTrongGiaoHoi.pdf
264.06 KB
PS: Theo http://www.donghanh.org/main/diemsach/diemsach.htm , Cha Felipe Gomez, SJ (tên Việt là Ngô Minh) đến Việt Nam năm 1960, thụ phong linh mục năm 1966 tại Sàig̣n. Cha theo học và tốt nghiệp tiến sĩ thần học tại viện đại học Gregorian (Rome). Sau đó cha về Việt Nam làm giáo sư thần học tại Giáo Hoàng Học Viện Dalat. Trong những ngày dạy học tại Giáo Hoàng Học Viện, cha đă có những đóng góp quan trọng trong việc dịch thuật, giải thích và chú giải những văn kiện của bộ sách Công Đồng Vatican II |
| myhoang |
Posted - 04/26/07 : 00:37
quote:
Originally posted by tiencao05
Vâng thưa cha Cường và các anh chị ,
Cám ơn cha Cường rất nhiều . Có lẽ sẽ còn nhiều baì hát nữa mà cha Cường chưa kiếm thấy hoặc " nể " không đưa ra ( có baì naò cuả cha sáng tác same same như vậy không ? ....hi ...hi),
Có lẽ chúng ta chưa hiểu ý của cha Cường khi ngài post lên cái list dài những bài mà theo anh KT thì lầm lẫn khi xữ dụng từ ngữ, myhoang xem lại cái post đầu tiên của myhoang mới giật mình à thì ra cái link bài đầu tiên chính là bài của ngài:
http://www.catruong.com/baihat/ducme/CauMeThuongXuDaoCon_nhc.pdf
lại còn phán thêm là còn nhiều bài hát "lẫm cẩm" như vậy nữa, thiệt là ...hổng có nể nang gì ráo trọi.
(mà cái chữ "lẫm cẩm" nầy thật ra là myhoang nhìn gà hoá quốc đọc chữ "lầm lẫn" của anh KT ra "lẩm cẩm" đúng là lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mà lôi thôi là tại anh thanhdenver)
Vì vậy con xin xưng tội online với cha Cường, hổng biết cha có tha tội online cho con không dzị??? |
| tiencao05 |
Posted - 04/25/07 : 22:25
Thưa các anh chị ,
Đàn em nghĩ là mình vào đây để học hỏi lẫn nhau , nên xin tôn trọng mọi người, dù đôi khi ý kiến có bất đồng ....có thế mới là Anh Em Một Nhà , Con Một Cha Trên Trời phải không ạ ?
Nếu cùng 1 giới ca trưởng công giáo mà còn không kềm chế được mình , thì nói chi tới việc Đối Thoại Liên Tôn với các Kitô Hữu khác, hoặc truyền giáo cho người khác đạo nữa . Đâu là tinh thần Holy Catholic Church ???
TIẾN CAO |
| NgocLan |
Posted - 04/25/07 : 20:41
Thưa anh Thanh,
Em thấy anh TTT đã nói rất rõ chữ "Adjutrix : Đấng Phù Hộ, nữ tì, người giúp việc, người làm ơn, người ban ơn (who gives aid, benefactor, contributor, donator, donor, giver ). Xin Mẹ ban ơn cho chúng con. Anh có khổ công để mà tìm chữ, dịch chữ này cho đúng chữ mà anh hiểu, thì cũng "không thêm bớt gì vào vinh dự và quyền năng của Đức Kitô Đấng Trung Gian duy nhất " đâu anh .
Ví dụ của chị Mỹ Hoàng rất rõ. Hỏi chị có quyền cho ông homeless món tiền mà bố của chị cho chị ấy không ? Thưa, nếu bố chị là người giàu lòng hảo tâm thì chắc hẳn rất cảm động vì chị Mỹ Hoàng đã làm đẹp ý của người, bác không những khuyến khích chị ấy cho mà còn hỏi thêm là xem người homeless ấy có cần gì nữa không ?
Khi ca đoàn em đi tập hát, muốn vào phòng họp thì thường là em phone cho ông chủ tịch và nói rằng: "Xin bác làm ơn mở cửa cho tụi con tập hát lúc 7 giờ . Chữ làm ơn ở đây có nghĩa là gì ? Thưa là một "favor , just like please do me a favor !"
Chưa hết, xin anh Thanh mở tự điển webster chữ favor Anh sẽ thấy dịch là gì ? Thưa là ... Grace. Như vậy tiếng Việt Nam mình dịch rất chuẩn chữ làm ơn theo nghĩa của tiếng Anh.
Chắc là anh muốn chứng minh chữ "làm ơn, ban ơn" nó không có đồng nghĩa với chữ "trông cậy" hay "đấng cầu bầu" (meadiator). Nếu thế thì đây là lãnh vực ngôn ngữ rồi. Nhưng khi anh nói "ngày xưa anh đã được họ thần học bên Việt Nam " thì tụi em phải hiểu là anh muốn nói về chuyện linh thiêng . Như anh TTT đã trưng dẫn, nếu theo tín lý mà Giáo Hội đã đặt ra, thì anh muốn đặt cho Đức Mẹ cả ngàn danh hiệu khác nhau đi chăng nữa, và các nhạc sĩ có viết "lạy Mẹ xin ban ơn cho con" cả triệu, triệu lần cũng chả có thêm bớt gì được cho vai trò ban ơn cứu độ của Thiên Chúa đâu anh ?
Anh không "đả kích" lòng sùng kính Mẹ Maria, nhưng em có cảm tưởng là anh không đồng y' người Công Giáo mình xin ơn Đức Mẹ. Phải chăng đó là ly' luận của anh em Tin Lành ? Em nghĩ, trong ngôn ngữ nào cũng thế, câu lịch sự tối thiểu để nhờ ai làm chuyện gì, mình cũng phải nói một câu đầu: "Xin (ông, bà, anh, chị, ...) làm ơn cho con ... Em chợt nhớ đến ông bố già của con bạn của em cứ hay đổ tội cho con cái mình làm cái này cái kia . Đến nỗi mẹ nó cứ phải mắng ông rằng con nó có nghĩ như thế đâu mà ông cứ đổ tội cho nó.
Em xin thách anh Thanh tìm được một người Công Giáo nào mà chỉ có xin ơn với Đức Mẹ không, mà không bao giờ xin ơn Chúa nữa .
Ngọc Lan |
| Fiat |
Posted - 04/25/07 : 19:23
Thêm với PhaTruong là bai in Spaníh do OCP pub. UNITED IN CHRIST MUSICA.
Vả lại anh Thanh hình như là dân An Nam Mit cơ mà. Anh khong hiểu sâu y của cha Cường đâu, nếu ra một lô bài của các bậc đi trước đã sáng tác mà nếu sai thì có lẽ đạo Cong Giao không mấy tồn tại....
Cám ơn Anh TTT nhiều nhiều lắm.
Đến giờ chết xin Mẹ hiên đén bên giường khuyên con.... (Lạy mẹ xin yên ủi...)
Anh Thanh đợi Mẹ về xin phép Chúa rồi trở lại đồng hành với anh thi e không kip....hu hu
Download Attachment: Ohmaria.enc
18.83 KB |
| phatruong |
Posted - 04/25/07 : 13:26
Cám ơn anh TTT thật nhiều đã mở mắt cho em biết một ít thế nào là tín lý và thần học. Dựa theo bài anh viết thì một tư tuởng sai thần học đối với suy nghĩ của em không hẳn đã sai tín lý, điều nguời công giáo phải tin. Và những bản thánh ca cũng vậy, nếu không có gì nguợc với tín lý thì Ca Đoàn không nên lo lắng nhất là bản nhạc đó đã có Imprimatur.
Xin anh TTT cứ tiếp tục viết về các issues khác trong phụng vụ và thánh nhạc đế đàn em có dịp tiếp tục học hỏi. Mà cũng phục anh thiệt, chỉ có vài ngày mà anh, vừa đi làm vừa lo cho gia đình, có thể tìm tòi, nghiên cứu và viết đuợc một bài thật súc tích, công phu như vây. Xin Chúa và Mẹ thuởng công cho anh.
Tiện đây em cũng xin gửi anh Thanhdenver một bài thánh ca cổ truyền bằng Anh ngữ, "Daily, Daily, Sing to Mary", có viết về Mẹ ban ơn mà anh nói "vẫn chưa tìm được một bản thánh ca hay một kinh nào cầu xin Đức Mẹ BAN ƠN từ các ngôn ngữ khác". Bài này là bài số 159, trang 182, em scan từ cuốn Pray Together, 2nd Edtion do nhà xuất bản Sunday Missal Service in năm 1977.
Phatruong
Download Attachment: DailyDailySingtoMary.PDF
678.99 KB |
| tiencao05 |
Posted - 04/25/07 : 12:52
Wow Mỹ Hoàng nói hay quá ....
Ủa, vậy đàn em ở phe nào kìa , đúng như lời vợ em dậy em : chớ có làm mất lòng ai ( nhất là phía các người đẹp ), còn có lúc phải nhờ cậy .....he...he .... Do dó chắc ăn thuộc loại ba phải , thì chỉ có huề hoặc lời chứ không chịu thua lỗ đâu ....hi ....hi .....
TIẾN CAO |
|
|
